宿保安寺

1．宿保安寺：寺名，位于浙江金华浦江境内，为南宋末年方凤隐居讲学处之一，元初尚存，后渐湮没。

2．方凤（1241—1322）：字韶卿，号岩南，浦江人，宋末太学生，入元不仕，与谢翱、吴思齐等并称“浙东三高士”，有《存雅堂遗稿》传世。

3．扪萝：手握藤萝攀援而上，形容山路险峻、行迹幽僻。

4．山径迥：山间小路深远曲折。“迥”谓遥远、幽长。

5．流水石桥分：溪水自石桥下分流，状其清冽澄澈与自然之秩序。

6．一雨过秋寺：秋雨初霁，雨脚刚收，故曰“过”，非指雨势猛烈，而显清冷澄明之气。

7．千峰生暮云：群峰之间，暮色初合，云气自峰岫间自然升涌，“生”字见云之灵动与山之生气。

8．望穷：极目远望至视线尽头，亦含心力竭而未达之意，暗寓遗民望复之渺茫。

9．沙远见鸥群：沙岸辽远，唯鸥鸟成群可见，取意于杜甫“沙头宿鹭联拳静”，以鸥之自在反衬人之羁旅与孤怀。

10．清磬：寺院中铜制钵形法器，击之声清越悠长，为佛寺晨昏课诵及静修之标志性声音；“寥寥”既状磬声稀疏断续，更状天地间万籁俱寂中一点灵明。

以上为【宿保安寺】的注释。

此诗为元代遗民诗人方凤纪游宿保安寺之作，以简淡笔墨写深秋山寺之境，融行迹、时令、视听、心绪于一体。全篇不着议论而气韵沉静，无一“静”字而满纸空寂，无一“悲”字而隐含故国之思。中二联对仗工稳而意象疏朗，“一雨过秋寺，千峰生暮云”以动写静，以实托虚；“望穷迷野色，沙远见鸥群”则以视觉的迷茫与豁然对照，暗喻乱世中士人精神寻觅之曲折。尾句“寥寥清磬闻”，以声衬寂，将禅境、诗境与遗民心境浑然相契，堪称元初江南遗民山水诗之典范。

以上为【宿保安寺】的评析。

本诗以五言律诗体写山寺秋暝，结构谨严而气脉贯通。首联破题写入寺之途——“扪萝”见其幽峭，“流水石桥”状其清寂，已定全篇冷逸基调。颔联时空交织：“一雨”点明时令之清肃，“秋寺”直扣题面，“千峰”“暮云”则拓开空间，云随峰起，雨带秋寒，物象简净而气象宏阔。颈联转写登临所见，“望穷”与“沙远”形成张力：目力所限而心绪弥远，野色之“迷”与鸥群之“见”构成视觉的顿挫，亦是精神由混沌至澄明之微示。尾联收束于听觉，“烟霭苍茫”为大背景，“寥寥清磬”为点睛之笔——声出尘表，不落言诠，使宗教的超脱、自然的永恒与士人的孤高，在一声磬响中悄然合一。通篇无典无饰，纯以白描造境，而遗民之节操、哲人之观照、诗家之炼字，皆蕴于清寒澹宕之中。

以上为【宿保安寺】的赏析。

1．《浦阳人物记·方凤传》：“凤性高介，不乐仕进……所为诗多萧散自得，如秋空孤鹤，唳影寒林。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷八十七引《存雅堂遗稿》评：“岩南诗格清劲，不染元习，尤善以冷语写深衷，如‘一雨过秋寺，千峰生暮云’，真得唐人三昧。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“方韶卿当宋亡之后，遁迹山林，所作多寄慨于泉石烟霞之间，语似闲适，读之使人愀然。”

4．今人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“方凤诗承杜甫、孟浩然之余韵，而融入遗民身份之特殊体验，此诗即典型，以‘清磬’收束，声息虽微，而气骨凛然。”

5．《四库全书总目·存雅堂遗稿提要》：“凤诗清刻不俗，虽篇什无多，而意境高远，足为元初诗坛别调。”

以上为【宿保安寺】的辑评。