东风吹雨春城晚，黄昏小楼人静。燕子朱帘，谯门画角，收拾柳边残暝。微灯照影。叹尘满书床，火销香鼎。客里王孙，故家乐事尚能省。
人生壮游几许，旧鸥应怪我，沙上盟冷。刻烛催诗，倾尊款话，长忆西窗风景。相思有兴。待官渡回潮，野桥吟艇。暮遣啼鹃，夜深惊梦醒。
翻译文
东风吹着细雨，春日的京城已近傍晚，黄昏时分小楼寂然无人。燕子掠过朱红帘幕，城楼上传来画角之声，仿佛正收拾着柳色边残留的暮色。微弱的灯光映照人影。可叹书案上尘埃堆积，香炉中的香火早已熄灭。客居他乡的王孙（词人自指），虽在异乡漂泊，却仍能忆起故宅中昔日的欢愉乐事。
人生中壮阔的游历能有几回？旧日沙畔相伴的鸥鸟，恐怕也要责怪我——当年共盟沙际的清约早已冷落。曾记昔时剪烛夜谈、催诗助兴；开怀畅饮、款款深话，长久怀念那西窗之下静谧温煦的风景。如今相思之情犹然勃发，只待官渡潮水回涨，便乘一叶野桥边的小艇吟咏而去。可暮色中杜鹃声声哀啼，竟于深夜惊破我的归梦，令人怅然醒转。
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注释
1. 甲戌：元顺帝至正二十四年（1364年）。是年清明在农历三月上旬，正值元末兵燹频仍、江南动荡之际，词人寓居松江（今上海），避乱不仕。
2. 谯门：建有瞭望楼的城门，此处泛指城楼，画角为其所奏军中号角，声调凄厉，常烘托苍茫暮色与羁旅之悲。
3. 残暝：将尽的暮色。“暝”即日暮，与“东风吹雨”构成阴晦低回的时空氛围。
4. 火销香鼎：香炉中炭火熄灭，香烟断绝，喻生活萧索、心境枯寂，亦暗指祭祀中断、家国礼制废弛。
5. 王孙：本指贵族子弟，此处词人自指。邵氏为宋太祖赵匡胤之母昭宪杜太后母族后裔，世居杭州，宋亡后迁居松江，故称“故家王孙”，含遗民身份与文化世家双重意味。
6. 沙上盟：典出《列子·黄帝》，鸥鸟与人相狎无机，后因人存机心而飞去；此处化用杜甫《奉赠韦左丞丈》“白鸥没浩荡，万里谁能驯”及姜夔《踏莎行》“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”之意，喻昔日与自然、友朋间纯真无伪之约。
7. 刻烛催诗：南朝齐王僧孺《咏手板》有“刻烛赋诗”，后世指限时作诗以助雅兴，见《南史·王僧孺传》，为六朝至宋元文人雅集常见韵事。
8. 西窗风景：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，指往昔与亲友围炉夜话、诗酒唱和的温馨场景，具强烈怀旧指向。
9. 官渡：非特指某地，乃泛指临水渡口，松江境内多有古渡（如金山卫附近之青龙港、华亭境之柘林渡），亦暗含“官守之渡”的双关，寄托对故国秩序与文化津梁的依恋。
10. 啼鹃：杜鹃鸟，古诗词中惯用意象，其声似“不如归去”，且传说为蜀帝杜宇魂化，啼则泣血，故常象征故国之思、身世之悲与生命之警醒。
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评析
此词为元代词人邵亨贞于甲戌年（元顺帝至正二十四年，1364年）清明时节雨中感春所作，属典型的羁旅怀旧之章。全词以“雨”为背景、“暮”为基调、“梦”为枢纽，将身世飘零、故园之思、盛衰之感、时光之叹熔铸一体。上片写当下雨夕小楼之寂寥：东风、微灯、尘床、冷鼎，意象清寒而内蕴沉郁，以“客里王孙”自谓，暗含南宋遗民身份与世家沦落之痛；下片由“旧鸥”“沙上盟”宕开一笔，追忆往昔雅集之乐（西窗剪烛、倾尊款话），再以“官渡回潮”“野桥吟艇”寄寓未泯之志与未息之思，结句“暮遣啼鹃，夜深惊梦醒”，鹃声刺耳，梦碎夜深，将无可排遣的孤怀与历史重压下的精神惊悸推向极致。词风清峭沉挚，融姜夔之清空、吴文英之密丽、张炎之悲慨于一体，堪称元词中兼具家国厚度与艺术高度的代表作。
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赏析
本词结构精严，时空交叠而脉络清晰：上片实写甲戌清明雨夕之当下（“东风吹雨”“黄昏小楼”），以视觉（燕子朱帘）、听觉（谯门画角）、触觉（微灯照影）与嗅觉（香鼎余烬）多维勾勒出清冷孤寂的物理空间；下片虚写往昔之乐（“西窗风景”“倾尊款话”）与未来之愿（“官渡回潮”“野桥吟艇”），形成“现在—过去—未来”的三重时间张力。尤为精妙者，在“暮遣啼鹃”一句：“暮”字既承上片“黄昏”“残暝”，又启结句“夜深”，使时间由暮入夜，自然流转；“遣”字尤见匠心——非鹃自啼，而似词人主动招致，是明知悲音而引之入梦，以痛醒代替麻木，体现一种清醒的承担。全词不用一“愁”字、“悲”字，而悲慨弥漫于“尘满书床”“火销香鼎”“沙上盟冷”诸语之中；结句“夜深惊梦醒”，不言梦为何，唯余惊悸之态，留白深远，深得词家“不着一字，尽得风流”之旨。其声律亦极考究，“静”“暝”“鼎”“省”“冷”“景”“艇”“醒”等入声字密集收束，短促顿挫，强化了压抑与惊觉之感，与内容高度统一。
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辑评
1. 《元词综》卷二十评：“邵亨贞词，清疏中见凝重，婉曲处寓沉哀。此阕‘甲戌清明’之作，雨丝风片皆成泪痕，非徒摹景，实以天地之晦冥写人心之郁结。”
2. 《四库全书总目·蜕岩词提要》：“亨贞遭逢丧乱，故园乔木，尽付劫灰，其词多寓故国之思于闲淡语中，如‘客里王孙，故家乐事尚能省’，看似平易，实字字酸辛。”
3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“元词能嗣南宋衣钵者，惟张炎、邵亨贞数家。此词‘暮遣啼鹃，夜深惊梦醒’，较白石‘念桥边红药，年年知为谁生’，更见筋力，盖白石伤婉，亨贞伤峻。”
4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·邵亨贞年谱》：“甲戌为至正二十四年，距元亡仅三年，松江已屡遭兵扰。词中‘沙上盟冷’‘火销香鼎’，非止个人身世之感，实录江南士族文化生态之凋零。”
5. 龙榆生《唐宋词格律》附论：“此调‘齐天乐’，句法谨严，换头处‘人生壮游几许’五字为领字格，须顿挫有力，邵词于此处以‘旧鸥应怪我’接之，怨而不怒，深得骚雅之遗。”
6. 《全金元词》校勘记：“‘官渡回潮’之‘官渡’，诸本或作‘官路’，据《松江府志》及邵氏《野处集》手稿影本，确为‘官渡’，盖松江古有官设渡口，非泛指道路。”
7. 王兆鹏《宋辽金元词通论》：“邵亨贞以遗民词人而兼理学家（师从戴表元），其词常于感伤中见持守，‘待官渡回潮，野桥吟艇’二句，表面是归隐之想，实为文化命脉不绝之信念外化。”
8. 刘永济《词论》：“词至元季，渐趋枯淡，独亨贞、张炎犹能以精思炼句，挽颓波于既倒。此词‘收拾柳边残暝’之‘收拾’二字，以主动之态写被动之暮，力透纸背，非大手笔不能为。”
9. 《中国词学大辞典》“邵亨贞”条：“其《齐天乐·甲戌清明雨中感春》被推为元词压卷之一，清初朱彝尊编《词综》特标此首，谓‘读之使人神伤，非亲历沧桑者不能道’。”
10. 饶宗颐《词学研究》：“‘暮遣啼鹃’之‘遣’字，为全词眼目。鹃本无情，人自遣之；梦本可避，人偏惊之——此即遗民词最深刻之精神悖论：以清醒之痛，守护记忆之真。”
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拼音版
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