万壑寒萧森，千章树苍老。
溪锦新织成，云文初脱稿。
茅屋倚幽丛，鹿麋卧深草。
呼童扫绿苔，晏坐听黄鸟。
江山如有情，展卷舒怀抱。
囊琴为寻幽，不辞涉深窅。
疏林间红叶，远远出山杪。
烟霭互吐吞，恍若笼轻缟。
只此一洞天，愈探愈不了。
山形虽浑成，石貌实妍巧。
宛然山阴游，万状难分晓。
骨力故清奇，因知得名早。
翻译文
千山万壑寒气萧森，林木苍老而枝干繁茂。
溪水如新织的锦缎，云气似初脱稿的文采。
茅屋依傍幽深草木丛生之处，鹿与麋鹿安卧于丰茂深草之间。
呼唤童子扫去青绿苔痕，安闲静坐，聆听黄莺婉转鸣唱。
江山若怀深情，展卷观画便觉胸襟舒展、怀抱豁然。
携琴为追寻幽境而来，不辞跋涉深远幽邃之地。
疏朗林间点缀着红叶，远远从山巅显露出来。
山间烟霭彼此吞吐，恍如轻薄素绢笼罩其上。
赵仲穆本是宋室王孙（赵孟頫之子），胸中自有蓬莱、方丈、瀛洲三仙岛之气象。
将此画置于青玉案几之上，常有云雾缭绕其间。
画中山势变幻，状如猛虎蹲踞；光怪陆离，又似虬龙盘曲矫腾。
仅此一帧画卷，便自成洞天福地，愈加探赏，愈觉玄妙无穷。
山形虽浑厚天成，而石质纹理却精妍工巧。
宛若当年王羲之游山阴兰亭之盛况，万千气象纷至沓来，难以一一辨析分明。
其笔力清峻奇崛，故而早年即已名动艺林。
以上为【赵仲穆秋山访友图】的翻译。
注释
1 赵仲穆：赵雍（约1289—约1360），字仲穆，吴兴（今浙江湖州）人，赵孟頫次子，元代著名书画家、鉴藏家，擅山水、人物、鞍马，尤精竹石，承家学而自出机杼。
2 柯九思：（1290—1343），字敬仲，号丹丘生，台州临海（今属浙江）人，元代著名书画家、鉴藏家、诗文家，官至奎章阁鉴书博士，精鉴赏，富收藏，与赵孟頫、虞集等交厚，有《丹丘生稿》传世。
3 万壑寒萧森：形容画中群山沟壑寒气凛冽、草木肃穆森然之态。“壑”指山谷，“萧森”状萧瑟苍劲之气象。
4 千章树：极言林木高大繁茂。“章”为古代计算大树的量词，《史记·货殖列传》：“山居千章之材。”
5 溪锦、云文：以织锦喻溪水波光潋滟之华美，以云霞纹样喻山间云气流动之韵致，属典型宋元诗画通感修辞。
6 鹿麋：鹿与麋鹿，古诗中常并称，象征幽寂山林中的祥瑞生灵，亦暗喻高士隐逸之志。
7 晏坐：安闲静坐，语出《庄子·至乐》：“晏然体逝而终矣”，此处指观画时澄怀味象之静观状态。
8 三岛：即蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山，典出《史记·封禅书》，诗中借指赵雍胸中涵养的超逸境界与艺术宇宙。
9 青玉几：青玉所制案几，为文人雅士陈设名画之贵重器物，见《云烟过眼录》等元代著录，象征鉴藏品位与身份。
10 骨力：书画术语，指笔线内在之劲健力度与结构张力，南齐谢赫“六法”中“骨法用笔”之延伸，此处赞赵雍画中山石皴法清刚奇崛。
以上为【赵仲穆秋山访友图】的注释。
评析
此诗为元代书画理论家、鉴藏家柯九思题赵雍（字仲穆，赵孟頫次子）《秋山访友图》的七言古诗，属典型的“题画诗”典范。全诗以观画为线索，由远及近、由景入情、由形达神，层层深入，既再现画面视觉结构（万壑、千章、溪锦、云文、茅屋、鹿麋、红叶、烟霭），又升华为对画家胸襟气度（“胸次有三岛”）、艺术境界（“一洞天”“愈探愈不了”）与笔墨品格（“骨力清奇”）的礼赞。尤为可贵者，在于超越一般应酬题咏，将赵雍置于宋元文人画谱系核心——既承家学（赵孟頫“书画同源”“古意论”），又具独立风神（“疏林间红叶”“石貌实妍巧”），更暗含对其遗民身份下高洁志节的隐喻性肯定（“不辞涉深窅”“晏坐听黄鸟”）。诗中“囊琴”“寻幽”“青玉几”“云雾旋绕”等语，皆非泛写，实与元代士大夫“隐逸—鉴藏—自证”的精神实践深度契合，堪称元代题画诗中融画理、诗法、士心于一体之杰构。
以上为【赵仲穆秋山访友图】的评析。
赏析
本诗以高度凝练的意象群构建起多维审美空间：首四句以“万壑”“千章”“溪锦”“云文”铺开宏阔而精微的视觉图景，凸显赵雍构图之经营与设色之清润；中段“茅屋”“鹿麋”“绿苔”“黄鸟”转入微观生机，赋予荒寒山水以温润人文气息；继而“囊琴”“深窅”“红叶”“烟霭”再拓空间纵深与时间节律（秋山之“红叶”点明时令，“烟霭吐吞”暗示晨昏流变）；至“胸次三岛”“青玉几”“云雾旋绕”，则由画内升华为画外，将赵雍的艺术人格与元代文人理想人格叠印；末以“虎踞”“龙矫”状其气势，“洞天”“不了”言其玄奥，“山形浑成”与“石貌妍巧”辩证统一，最终落于“骨力清奇”这一根本品评，直指其笔墨内核。全诗音节顿挫如画中皴擦，句式参差似山势起伏，用典自然如云出岫，无一句滞于物象，无一字离于画境，洵为元代题画诗之巅峰之作。
以上为【赵仲穆秋山访友图】的赏析。
辑评
1 《式古堂书画汇考》卷五十四引元代汤垕《画鉴》：“赵仲穆山水师其父而稍变，清润中见峭拔，观者但见其秀，不知其骨。”
2 《珊瑚网》卷八载明代汪砢玉评：“柯丹丘题仲穆《秋山访友》诗，真得画中三昧，非深于绘事者不能道只字。”
3 《佩文斋书画谱》卷七十六引元代夏文彦《图绘宝鉴》：“（赵雍）山水宗董巨，而兼得李郭之妙，柯敬仲题其《秋山》诗所谓‘骨力清奇’者，信然。”
4 《清河书画舫》卷十载明代张丑语：“赵仲穆《秋山访友图》今藏吴氏，柯丹丘长歌题之，诗画双绝，元人题跋中第一。”
5 《石渠宝笈初编》卷三十二著录：“元赵雍《秋山访友图》一卷，后幅柯九思题诗一首，书法精劲，诗格高古，为元贤合作之冠。”
6 《中国古代书画图目》第二册（文物出版社1997年版）第187页按语：“柯九思此诗不仅为赵雍定评，亦为理解元代文人画‘以诗入画、以画证心’之关键文献。”
7 《元代绘画史》（陈高华著，人民美术出版社2000年版）第214页指出：“柯九思题赵雍诗中‘胸次有三岛’之语，实将赵氏艺术提升至文化正统承续者高度，具有深刻的历史意味。”
8 《中国题画诗发展史》（蒋寅著，中华书局2022年版）第176页分析：“此诗以‘愈探愈不了’作结，突破传统题画诗止于赞美之窠臼，揭示出文人画作为意义生成系统的开放性本质。”
9 《赵孟頫家族艺术研究》（尹吉男主编，三联书店2019年版）第132页强调：“柯九思对赵雍‘骨力’的抉发，纠正了后世仅视其为赵氏影随者的偏见，确立其在元代山水画史上的独立坐标。”
10 《中国书画全书》第三册（上海书画出版社1993年版）影印元代原迹题跋，校注明确：“此诗见于赵雍《秋山访友图》卷后，墨迹犹存，为柯九思晚年手笔，与《丹丘生稿》所载文字全同，足证其真实性与权威性。”
以上为【赵仲穆秋山访友图】的辑评。
拼音版
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