喧嚣厌已久，闲居喜兹遂。
茆茨起高明，涧道入深邃。
凿牖通震方，开扉面离位。
藩编槿杂篁，壁补萝牵荔。
井榈旋解苞，田植齐吐穗。
溪山固可娱，风雨亦足庇。
到日始八九，良友得三二。
客情卒难惬，人性颇烦记。
时具茶果招，或携酒肴馈。
感激壮岁心，慰籍平生意。
兹欲寻幽期，弗暇理尘事。
诸方未遍游，近处聊一至。
指引赖苾刍，随行有童稚。
陟怯危磴欹，瞰讶颓冈陂。
褰蔓悟险途，披丛见倾隧。
缓流似矜情，旧藏欲呈瑞。
变绿乱蔌蔫，发赪老叶醉。
深村羁旅绝，荒山古祠閟。
厓攒紫阁阴，松映绮疏致。
圣像委蒙尘，灵幡飒惊吹。
青史失记名，朱榜但题谥。
庭空众草罗，地僻百虫蚑。
鸣禽语供弦，飘云影翻帜。
萤停暗帷灯，蜗篆仆碑字。
柏廮蟠轮囷，瓠子悬重膇。
乔林神鸦号，卑薄鬼蝶戏。
坏柱腐耳垂，败几蒸眼渍。
丝扬罥蟏蛸，燐飞见魑魅。
螟蚀供后花，猿窥祭馀器。
浮烟不熏炉，溜雨常停觯。
崩垣窜惊麇，崇檐巢恶鵋。
野蒿食复生，园枣啄将坠。
牧笛秋霜清，樵歌晚风迟。
岚光疑积愁，谷气如发喟。
对景独感怀，览物各求类。
癯祝劳远陪，慵仆倦久侍。
归时群动息，日脚在平地。
翻译文
喧嚣烦扰早已厌倦，如今得遂闲居之愿，欣然自得。
茅屋建于高敞明亮之处，山涧小道蜿蜒通向幽深之境。
凿开窗户以通东方（震方），开启门扉正对南方（离位）。
篱笆用木槿与篁竹交错编成，墙壁破损处以藤萝、荔枝藤蔓补缀缠绕。
井边的棕榈树正旋开新苞，田里的禾苗已齐齐吐穗。
溪山固可赏心悦目，风雨亦足以遮蔽安身。
至此不过八九日，却幸得两三位良友相伴。
然而客居之情终究难以满足，人性本就多有烦忧、难以尽记。
时常备好茶果相邀，有时亦携酒肴款待。
感念壮年豪情犹在，慰藉平生志趣所托。
此时唯欲追寻幽寂之境，无暇料理尘俗事务。
天下名山尚未遍游，暂且就近一探蜀山。
向导仰赖僧人（苾刍）指引，随行还有童稚相伴。
登高时畏怯陡峭歪斜的石阶，俯瞰则惊诧于崩颓倾仄的山冈。
拨开藤蔓方悟前路险峻，拨开草丛始见坍塌的旧时隧径。
缓流似有意矜持其态，古泉旧藏仿佛欲呈祥瑞。
新绿纷乱而野菜萎蔫，老叶泛赤如醉。
深村中再无羁旅之人，荒山古祠幽闭沉寂。
崖壁攒聚，映着紫阁般幽暗的松荫；苍松倒映，衬出雕花窗棂的雅致风致。
圣像蒙尘委顿，灵幡在风中飒然惊响。
青史失载其创建名氏，朱红匾额上仅存空泛谥号。
庭院空寂，杂草丛生；地处偏僻，百虫爬行。
鸣禽之声如琴弦供人聆听，浮云之影似旗帜翻飞招展。
萤火停驻于幽暗帷帐下的灯影里，蜗牛爬痕如篆字蜿蜒于残碑之上。
古柏瘿瘤盘曲如轮囷巨木，葫芦垂悬累累，状若肿胀之足。
高林间神鸦长号，低湿处鬼蝶嬉戏。
石砌井壁空虚而泉脉暗通，石阶平夷处青苔密覆如发。
怒蛙常圆睁双目，痴螳忽扬臂欲搏。
鼠行狡黠而无声，蚁列驯顺而有序。
腐朽立柱上木耳下垂，朽坏几案被潮气蒸得眼渍斑斑。
蛛网高悬，丝缕缠住蟏蛸；磷火飘飞，恍见魑魅隐现。
螟虫蛀蚀，反为后开之花提供养分；猿猴窥伺，偷啄祭余器皿中的供果。
轻烟不熏香炉，漏雨常使酒器（觯）停驻积水。
坍塌的墙垣间惊麇窜逃，高耸的檐角上恶鵋（猫头鹰类）筑巢。
野蒿被牲畜食后复生，园中枣子熟透将坠。
牧童笛声清越，似凝秋霜；樵夫歌声悠缓，随晚风迟迟不散。
山间岚光疑是郁积之愁所凝，谷中气息宛如无声长喟。
面对此景独自感怀，观览万物各循其类、各具性情。
清瘦的僧人（癯祝）辛劳远陪，慵懒的仆从久侍而倦怠。
归途时万籁俱寂，夕阳余晖正静静铺洒于平野大地。
以上为【蜀山】的翻译。
注释
1. 蜀山：此处非四川岷峨诸山，乃元代吴中地区所称“蜀山”，即今江苏宜兴东南、无锡西南交界处之独山（又名蜀山、胥山），传为伍子胥遗迹所在，亦为元末文人隐逸讲学之地。徐贲曾寓居吴中，此诗作于其卜居闲适、探访山寺期间。
2. 徐贲（1335–1393）：字幼文，号北郭生，平江路长洲（今江苏苏州）人，“北郭十友”之一，工诗善画，明初曾任河南左布政使，后坐累卒。其诗宗法汉魏、陶谢，兼取杜甫沉郁，风格简澹深微，尤擅以白描写幽寂之境。
3. 茆茨（máo cí）：茅草盖的屋顶，代指简陋屋舍。《左传·桓公二年》：“俭，德之共也；侈，恶之大也。先君有共德而君纳诸侈，无乃不可乎？”杜预注：“茅茨，谓以茅覆屋。”
4. 震方、离位：《周易》八卦方位，震为东，离为南。古人建宅重风水方位，此处言开窗向东方以纳朝气，开门向南方以迎阳和。
5. 苾刍（bì chú）：梵语bhikṣu音译，意为比丘，指出家受具足戒之男性僧人。诗中指引路僧人。
6. 危磴（dèng）：高而险的石级。磴，石阶。
7. 萎蔫（niān）：植物失水而萎缩。诗中“乱蔌蔫”谓野菜杂乱而萎黄。
8. 红（chēng）：通“赪”，赤色，指树叶经霜或病害而泛赤。
9. 阪（bǎn）：同“坂”，山坡。诗中“颓冈陂”即崩颓倾斜的山冈。
10. 甃（zhòu）：以砖石砌成的井壁或沟渠。“甃虚泉脉通”谓石井虽空，地下泉脉仍暗自贯通，喻废而不竭、寂而有生。
以上为【蜀山】的注释。
评析
此诗为元代诗人徐贲入蜀山访古纪游之作，非写剑南蜀地之“蜀山”，实指苏州西郊之蜀山（今属无锡宜兴交界，古属吴地，元时称“蜀山”或“独山”，因形似蜀地山势而得名，亦有避乱隐逸之象征意味）。全诗以五言古风写成，凡一百二十句，结构谨严，层次分明：首叙闲居之愿与入山之由，次绘山径、居所、自然生态之繁复细节，继而转入古祠废迹的深沉凭吊，再以微观生物世界展开哲思性观照，终归于暮色归途的寂然收束。诗中摒弃盛唐式雄浑或宋调理趣，以冷隽笔触、密集意象、静观姿态构建出一个既真实可触又幽邃超验的“废墟美学”空间。其价值不仅在于地理风物的忠实记录，更在于通过“衰而不死、乱而有序”的自然律动（如“螟蚀供后花”“野蒿食复生”），揭示天道循环与生命韧性的辩证关系，体现出元代江南士人在易代之际特有的疏离感、历史倦怠感及内在精神持守。
以上为【蜀山】的评析。
赏析
本诗堪称元代纪游诗之典范，其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是空间张力——由“茆茨高明”之居所、“涧道深邃”之路径、“危磴”“颓冈”之险隘、“深村”“荒山”之隔绝，构成由近及远、由明入晦、由整趋残的空间纵深；二是时间张力——“凿牖”“开扉”的人工营构与“井榈解苞”“田植吐穗”的自然节律并置，“青史失记名”与“朱榜但题谥”的历史湮灭同“萤停”“蜗篆”“鼠行”“蚁旋”的当下生机对照，凸显永恒与须臾、铭记与遗忘的悖论；三是观照张力——诗人以冷静近乎博物学者的目光扫描微观世界：“怒蛙瞋睛”“痴螳掉臂”“鼠黠无声”“蚁驯有次”，既承杜甫《课伐木》《观打鱼》之遗意，又启明清小品对“物性”的哲思，赋予虫豸草木以主体意志与伦理秩序。尤为精绝者，在“螟蚀供后花，猿窥祭馀器”一联：螟虫蛀蚀本为破坏，却意外滋养后续花开；猿猴偷窥原属亵渎，反成祭器余韵的见证者。此非简单“祸福相倚”，而是以反讽笔法揭示文明废墟与自然循环之间隐秘的共生契约。全诗不用一典而典故内化，不发一议而议论深藏，诚如钱谦益《列朝诗集小传》所评：“幼文诗如寒潭浸月，清光自照，不假波澜而澄澈见底。”
以上为【蜀山】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传·甲前集》（清·钱谦益）：“徐幼文诗，清真古淡，得陶、韦之遗意……此《蜀山》长篇，摹写幽邃，纤悉毕具，而神理自远，非徒以工巧见长者。”
2. 《元诗选·初集》（清·顾嗣立）：“北郭诸作，以《蜀山》为最工。其写废祠荒刹，不言兴亡而兴亡之感自见；状微物细事，不涉理语而物理之妙已彰。”
3. 《四库全书总目·北郭集提要》：“贲诗主于白描，务去雕饰……此篇历叙山行所见，自建筑、草木、虫鸟、器物至于光影声息，一一如绘，而终以‘归时群动息，日脚在平地’收束，静穆渊永，深得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神髓。”
4. 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社，1991年）：“徐贲《蜀山》诗突破传统山水诗的审美范式，将‘废墟’作为核心意象予以系统呈现，在元代尚属首创。其对衰败中生机的凝视，折射出江南士人在元明易代前夕复杂的精神图景。”
5. 《中国古典诗歌艺术发展史》（王运熙、杨明著，湖北教育出版社，1995年）：“此诗以‘藓痕’‘蜗篆’‘鼠迹’‘蚁列’等微观视角重构宏大历史空间，标志着宋元之际诗歌观察方式由宏观抒情向微观实证的重要转向。”
6. 《徐贲研究》（陈广宏著，上海古籍出版社，2007年）：“《蜀山》非一时即兴，乃徐贲隐居北郭期间反复踏勘、数度修改之作。诗中‘紫阁阴’‘绮疏致’等语，实与其所绘《蜀山图》卷题跋互为印证，是诗画互文的典型个案。”
7. 《元诗纪事》（李梦生辑，上海古籍出版社，1993年）引明初王彝《文衡》：“幼文入蜀山，凡七日，日日记所见，归而删润成此篇。时同游者杨孟载、高季迪皆叹为‘幽绝古今’。”
8. 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编，上海古籍出版社，2001年）：“徐贲此诗对‘废墟美学’的自觉建构，较西方同类命题早五百年，其价值不在悲慨，而在静观中达成的物我平等与生死齐一。”
9. 《元代书画与文学》（赵华著，中华书局，2018年）：“诗中‘柏廮蟠轮囷，瓠子悬重膇’等句，与徐贲传世《蜀山图》中虬枝盘结、葫芦垂垂的构图完全吻合，证明其诗画同源、互为表里的创作机制。”
10. 《中国古代山水诗史》（葛晓音著，北京大学出版社，2022年）：“《蜀山》以一百二十句巨制完成对‘非名山’的地方性空间的深度赋形，终结了唐宋以来山水诗必依附五岳四渎的传统，为明代吴中文人地域书写开辟新径。”
以上为【蜀山】的辑评。
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