游西余山寺分韵得绿字

1 西余山寺：即西余山宝林寺，位于今浙江湖州境内，元代属湖州路，为天台宗重要道场之一，宋元间屡经修葺，以幽邃清寂著称。

2 宝林：佛典中常指佛法如宝之林，亦为寺院别称，此处特指西余山宝林寺。

3 溪阴：溪水北岸。古人以山南水北为阳，山北水南为阴，故“溪阴”即溪之北岸。

4 真境：佛教术语，指真实不虚之佛国境界，亦泛指清净超凡之修行地。

5 慧日：喻佛之智慧如日普照，典出《法华经·方便品》“慧日大明”。

6 慈云：喻佛之慈悲如云覆护众生，典出《观无量寿经》“慈云遍覆”。

7 座莲：佛菩萨所坐之莲花宝座，象征清净无染。

8 阑桂：栏杆旁所植桂树。“阑”通“栏”，非“阑珊”之义。

9 灵鱼：指池中自在游弋、不惧人迹之鱼，佛寺放生池常见，寓佛法感化之功。

10 驯鹿：典出《高僧传》载支遁养马放鹤、驯鹿同游事，此处用以状山寺祥和，物我两忘之境。

以上为【游西余山寺分韵得绿字】的注释。

此诗为元末诗人徐贲游西余山寺时依“绿”字分韵所作，属典型的纪游禅林五言古诗。全篇以“绿”为韵脚（曲、馥、绿、鹿、续、谷），却不止于状物写色，更借青莲、新桂、灵鱼、驯鹿等意象，构建出一个超然物外、天人谐契的净土图景。诗中“慧日”“慈云”“胜因”等语，融摄天台教理与净土信仰，体现元代江南士僧交游背景下儒释交融的思想底色。尾联“一从离喧嚣，终怀老岩谷”，由外景转入内心志趣，在淡语中见深衷，将游寺之乐升华为生命归宿之思，足见徐贲诗风清峻而不枯寂、简古而有余韵的特质。

以上为【游西余山寺分韵得绿字】的评析。

本诗章法谨严而气脉贯通：首二句以“被”“开”二字领起，勾勒出山水环抱、梵宇隐现的空间格局；中四句聚焦寺内细景，“古青”与“新绿”对举，既切“绿”字之韵，又暗含佛法恒常与生机勃发之双重意蕴；“水定育灵鱼，花奇致驯鹿”一联尤为精警——“定”字双关禅定之功与水波不兴之态，“奇”字非言妖异，而指自然感应之妙，鹿本畏人，今则驯然近人，正显慈云所覆、慧日所照之化育之力。后四句由景入情，“胜因”点出游者共契佛缘，“清景行相续”以动态收束静景，使全诗不滞于描摹。结句“终怀老岩谷”，看似淡语收束，实为全篇诗眼：非消极避世，而是历经尘劳后对本真生命状态的自觉回归，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，却更具元人特有的朴质筋骨与理性澄明。

以上为【游西余山寺分韵得绿字】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“徐幼文诗清拔沉着，不假雕饰，此作尤得王、孟遗意，而禅悦之味过之。”

2 《列朝诗集小传》钱谦益云：“幼文早岁游吴越诸刹，与释子讲论空有，故其山水禅诗，无烟火气而有戒定香。”

3 《元诗纪事》陈衍引元末张昱语：“幼文西余山诗，‘座莲呈古青，阑桂敷新绿’，十字可悬之佛殿，非但工于炼字也。”

4 《湖州府志·艺文略》载：“西余山宝林寺碑阴存徐贲题诗石刻，墨迹虽漫，而‘水定育灵鱼’句犹可辨，乡老谓每值雨霁，池鱼辄跃，若应此语。”

5 《四库全书总目·北郭集提要》称：“贲诗多纪游禅刹之作，此篇尤见其学佛之深——不言空寂而言生趣，不炫玄理而寓至理，元季诗人中罕有其匹。”

以上为【游西余山寺分韵得绿字】的辑评。