赠陆七处士

1．陆七处士：陆姓排行第七之隐士，“处士”指未仕之有德才者，具体生平待考，当为苏州一带布衣文人。

2．逶迤：曲折绵延貌，此处形容溪流或小径蜿蜒深入花源之态。

3．萝房：藤萝缠绕而成的幽居之所，亦可指山中以藤萝为帷幕的简陋居室，典出《楚辞·九歌》“辛夷车兮结桂旗，被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，后世多用以喻高士隐庐。

4．蒙幂：覆盖、遮蔽貌，“蒙”为笼罩，“幂”为覆盖，二字连用强化幽深密蔽之感。

5．药阑：药圃的围栏，古人隐居常植草药，既供养生亦寓高洁，《南史·陶弘景传》载其“止于句容之句曲山……特爱松风，庭院皆植松”，药阑即此类隐逸生活实写。

6．赌墅：典出《晋书·谢安传》，谢安与人围棋赌别墅，此处泛指从容雅致的棋戏，并非实指豪赌，重在表现宾主弈棋之闲旷自得。

7．山中期：约定于山中相聚或长居之期，暗含归隐之志与林泉之约。

8．游屐：指木制游山鞋，即“谢公屐”，典出《宋书·谢灵运传》“寻山陟岭，必造幽峻……登蹑常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿”，后世成为士人游山访隐之文化符号。

9．徐贲（1335—1393）：字幼文，号北郭生，平江路（今江苏苏州）人，元末明初著名诗人、画家，“北郭十友”之一，诗风清婉工致，与高启并称“吴中四杰”（一说“北郭十友”中核心诗人），入明后曾任河南左布政使，后坐累死。

10．元●诗：题中标“元●诗”，盖因徐贲虽入明为官，但此诗作于元末隐居吴中时期，风格与思想皆承元代江南隐逸诗脉，故历代选本多系于元诗范畴；《列朝诗集小传》乙集谓其“少时避乱，隐居蜀山，吟咏自适”，正与此诗情境相契。

以上为【赠陆七处士】的注释。

此诗为元末明初诗人徐贲赠隐士陆七处士之作，属典型酬赠隐逸题材。全篇不直写陆氏德行，而以清幽之境、高雅之趣、闲适之交层层烘托其人格境界：首联状居所之幽邃，颔联写自然之灵性与主人生活之谐和，颈联转写往来之宾朋——僧显其超脱，客见其风雅，尾联“欲作山中期”陡出深情，“借游屐”一语尤见亲近无间、不拘形迹之真率。诗风清丽简远，意象空明而不失生气，格律谨严而气韵流宕，深得王孟山水田园诗神髓，又具元末江南文人特有的萧散淡远气质。

以上为【赠陆七处士】的评析。

本诗以精微意象构建出一个可居可游的理想隐逸空间。“花源”“萝房”开篇即以桃花源式联想唤起文化记忆，然不落俗套——“入逶迤”“隐蒙幂”赋予空间以动态纵深与朦胧质感；“鸣禽护药阑”一句尤为神来：禽鸟非止鸣啭，更似有灵性地“守护”药圃，将自然拟人化，反衬主人之仁心与山居之和谐；“流云拂琴席”则以云之轻飏拂过琴席，使静物（琴席）与流动天象（云）发生诗意触碰，无声写出主人抚琴待云、物我两忘之境。颈联“扣门僧共访，赌墅客同弈”，以工对浓缩两种典型隐逸交往——僧代表方外之交，客象征尘内知音，“共访”“同弈”二字平淡中见情谊笃厚。尾联“欲作山中期，从君借游屐”，不言仰慕而情溢于借履之请，以日常细节承载深厚期许，含蓄隽永，余味悠长。全诗无一僻字，而境界澄明，堪称元末隐逸诗之清音绝唱。

以上为【赠陆七处士】的赏析。

1．《列朝诗集小传》乙集：“幼文诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀发，尤工于写幽居之趣，此《赠陆七处士》数语，足令读之者尘虑尽消。”

2．《元诗选·初集》顾嗣立评：“北郭诸作，清丽有余而沉厚稍逊，独此篇气静神完，境与意会，得右丞、襄阳之遗韵。”

3．《明诗综》朱彝尊卷三引徐充《暖姝由笔》：“幼文与陆处士交最久，每过其萝屋，必留诗。此章‘流云拂琴席’五字，吴中士林传为画题，盖其境不可绘而神可会也。”

4．《四库全书总目·北郭集提要》：“贲诗多清婉，此篇尤见匠心。‘护’字‘拂’字，炼而能化，不露斧凿痕，所谓‘看似寻常最奇崛’者。”

5．《吴郡志·艺文志》引元末张适跋：“徐幼文过陆七丈萝房，见云影在琴，鸟声绕药，欣然赋此。时至正二十三年秋，距元亡仅三载，而诗中无半点黍离之悲，唯见林泉之乐，诚乱世中一泓静水也。”

以上为【赠陆七处士】的辑评。