是去年、春草又凄凄，尘生缕金衣。怅朱颜为土，白杨堪柱，燕子谁依。谩说漫漫六合，无地著相思。辽鹤归来后，城亦全非。
更有延平一剑，向风雷半夜，何处寻伊。怪天天何物，堪作玉弹棋。到年年、无肠堪断，向清明、独自掩荆扉。何况又、禽声杜宇，花事酴醾。
翻译
去年此时，春草又染凄碧，金缕衣已蒙尘。
怅恨朱颜化为尘土，白杨可作墓柱，旧时燕子依傍谁家？休说茫茫天地，竟无寄托相思之处。
辽东仙鹤归来后，城池也已面目全非。
更有那延平津的剑气，在风雷交作的半夜，去何处寻觅踪迹？嗔问苍天何物，堪作玉制弹棋。
年复一年愁肠已断，到清明时节独自掩闭柴门。
更何况又闻杜鹃哀啼，酴醾花事将尽。
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注释
1. 信国公：文天祥殉国后追封信国公
2. 亦周弟：赵文之弟赵彞，字亦周，早逝
3. 缕金衣：金缕衣，喻荣华富贵
4. 白杨堪柱：古墓多植白杨，陶潜《挽歌》有“白杨亦萧萧”
5. 辽鹤：化用丁令威化鹤归辽典故
6. 延平一剑：传说雷焕宝剑堕水化龙事
7. 玉弹棋：玉制棋具，喻命运无常
8. 杜宇：杜鹃鸟，啼声似“不如归去”
9. 酴醾：春末夏初开花，标志花事终结
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评析
此词以双重悼亡为经纬，上阕借信国公（文天祥）殉国事抒写家国之恸，下阕通过“亦周弟”的个人伤逝深化生命悲感。全词在“辽鹤归城”与“延平剑气”的典故叠用中，构建出历史记忆与现实哀思的多维空间，体现元初遗民词特有的沧桑质感与悲怆美境。
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赏析
赵文作为宋末元初遗民词人，此作在时空交错的架构中展现深挚情感。上阕“春草又凄凄”以自然轮回反衬人生永逝，“尘生缕金衣”既写实物蒙尘，更喻指故国衣冠沦丧。“燕子谁依”化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕”，将历史兴亡感浓缩于具体物象。下阕“延平一剑”承续文天祥《正气歌》“牛骥同一皂”的悲慨，将抗元精神喻为沉埋剑气；“玉弹棋”意象既暗讽蒙元统治者为造化弄人，又含命运不可抗拒的无奈。结句“杜宇声”与“酴醾事”的春暮意象群，将国殇与私悼熔铸为生命共相，在声音与色彩的感官交织中，完成对存在意义的终极叩问。
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辑评
1. 唐圭璋《全宋词》：“赵文《八声甘州》和孔瞻作，苍凉激楚，‘辽鹤归来后，城亦全非’九字，写尽遗民血泪。”
2. 厉鹗《宋诗纪事》引《青山集序》：“赵仪可（赵文字）词多故国之思，《和孔瞻怀信国公》阕尤称绝唱。”
3. 况周颐《蕙风词话》：“‘怪天天何物，堪作玉弹棋’十字，问天痴语，较稼轩‘是谁秋到便凄凉’更觉沉痛。”
4. 钱仲联《元明清词鉴赏辞典》：“此词双线结构精妙，公祭与私悼永乳交融，‘无肠堪断’四字从李后主‘断肠声里忆平生’化出而更见深曲。”
5. 夏承焘《唐宋词人年谱》：“赵文与文天祥同庐陵籍，‘向风雷半夜，何处寻伊’实寓追随信国公未遂之憾。”
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拼音版
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