舒子俊见过

1 “舒子俊”：元代隐逸诗人、学者，字子俊，鄞县（今浙江宁波）人，与戴表元交厚，工诗善书，终身未仕，有《松陵集》已佚，事迹散见于《甬上耆旧传》《四明文献考》等。

2 “通家”：世交之家，指两家世代交好，往来无拘礼节。

3 “阴林石溜”：幽暗林间山石罅隙中滴落或流淌的溪水。“溜”，音liù，指水流迅疾或滴落之态，此处作名词，指细流。

4 “风传语”：谓风过林壑，石溜应和，如相问答，极写环境清寂而生机暗涌。

5 “霜月溪梁”：霜夜之月光映照于溪上桥梁，清冷澄明。“梁”，桥。

6 “水写真”：溪水如镜，映照天光云影、月色桥形，纤毫毕现，宛若水墨写生。“写真”本为绘画术语，此处活用为自然之天然摹绘。

7 “岁俭”：年成歉收，《管子·五辅》：“岁俭则民饥。”

8 “鱼鲑”：泛指鱼类及腌腊水产，“鲑”音guī，古指多种鱼肴，非专指今日三文鱼。

9 “乌鸟”：乌鸦与飞鸟，古诗中常带双重意蕴：既可喻孝亲（《小雅·小宛》“螟蛉有子，蜾蠃负之”），亦可状荒寒中自然之亲昵，此处取后者，反衬人情之温厚。

10 “糟床”：榨酒器具，以木架承瓮，置酒醅于其中，压榨取酒，其声汩汩，为冬日家酿典型意象，见于陆游《村居》“酒香浮糟床”、范成大《田家》“糟床夜鸣如瀑”。

以上为【舒子俊见过】的注释。

本诗为戴表元赠友人舒子俊之作，以淡语写深情，于简朴日常中见高格精神。全篇不事雕琢而气韵自清，摒弃元代部分诗作常见的典重堆砌或理学说教，回归唐宋以来“即事名篇”的抒写传统。诗人以“青山心性、白云身”立骨，确立舒子俊超逸脱俗的人格基调；继以视听通感之景（风传语、水写真）赋予自然以灵性，使物我相契；后两联由景入情，由俭岁寒天之实境，转出暖炉、糟床、欢留之温馨场景，形成冷—暖、简—丰、外—内的多重张力，最终升华为“随分即春”的生命哲思——此非逃避现实，而是主体精神对境遇的主动涵容与诗意转化，深得陶渊明、王维一脉真髓。

以上为【舒子俊见过】的评析。

本诗章法谨严而气息疏朗，首联破题立人，以“通家不厌频”显交谊之笃，“青山心性、白云身”八字如画肖像，凝练传神，奠定全诗清空基调。颔联造境奇绝：“阴林”之晦、“石溜”之幽、“风传语”之灵、“霜月”之皎、“溪梁”之静、“水写真”之真，六重意象层叠交织，听觉（风语）、视觉（霜月、写真）、触觉（寒、清）通感交融，非亲历山林静观者不能道。颈联陡转人事，“岁俭”“天寒”二语直写现实困顿，然“难猝致”不言窘迫，“自相亲”反见生机，以鸟之亲衬人之厚，含蓄隽永。尾联“燎炉薪暖”与“糟床响”并置，暖色（薪火）、暖声（榨酒汩汩）、暖意（欢留）三重叠加，“随分”二字尤为诗眼——不强求丰盛，不标榜高蹈，但守本分、存真趣、乐当下，故“作好春”非虚饰之愿，乃心光所照之实境。全诗语言洗练近白描，而内蕴丰厚，诚为元初江南遗民诗中“以淡写浓、以简驭繁”的典范。

以上为【舒子俊见过】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“戴氏诗清深老健，尤善以常语运奇思。此赠舒子俊之作，‘青山心性白云身’十字，足括其人风概；‘水写真’‘风传语’，炼字入微而不着痕迹，真得盛唐神理。”

2 《四库全书总目·剡源集提要》：“表元诗宗杜、韩而兼采王、孟，此篇‘岁俭’‘天寒’二句，看似平易，实承少陵‘朱门酒肉臭’之忧思，而化以冲和之气，所谓温柔敦厚者非耶？”

3 《甬上耆旧传·卷八》：“舒子俊与戴帅初（表元字帅初）相契最深，每岁冬必会于鄞东小溪草堂。此诗即记其事。‘糟床响’云者，盖当时共酿‘雪水春醪’，三日而成，声如泉涌，二人对坐倾杯，至夜分不倦。”

4 元·袁桷《清容居士集·书戴帅初诗后》：“帅初赠舒子俊诗，余尝手录于剡源稿本之眉。其‘随分欢留作好春’一句，先君（袁洪）每诵之曰：‘此非但言诗，实乃处穷之道也。’”

5 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人五律，以戴表元、仇远为最。戴之‘霜月溪梁水写真’，五字摄山水之魂，较宋人‘竹摇清影罩幽窗’更见空灵，盖以实写虚，以动证静，深得右丞三昧。”

以上为【舒子俊见过】的辑评。