大学士赵公招饮小憩章行父馆中作

1．赵公：指赵志皋（1524—1596），字汝迈，号濲阳，浙江兰溪人。隆庆二年进士，万历十九年入阁，二十二年拜首辅，卒谥“文懿”。《明史》称其“性宽厚，能容物”，居相位时多荐引士人，胡应麟曾受其延誉。

2．章行父：生平未详，疑为赵志皋幕宾或浙籍文士，其馆舍当在京城赵府附近，为宾客休憩之所。

3．尺五瀛洲：化用“咫尺天颜”与“瀛洲仙岛”典故。“尺五”典出《辛氏三秦记》：“城南韦杜，去天不尺五”，喻地位尊崇、接近天听；“瀛洲”为海中三神山之一，唐宋以来常喻翰林院、内阁等清要之地，此处双关赵公身居内阁、德配仙真。

4．户不扃：门不加锁，形容主人好客坦荡，亦见宾主相得，毫无隔阂。

5．中极殿：明代紫禁城内廷宫殿，嘉靖时改名“中极殿”，为皇帝习礼、召见大臣之处，此处借指中枢政务核心，非实写其地。

6．太玄亭：非实有建筑，乃虚拟雅称。“太玄”取自扬雄《太玄经》，象征深邃玄理与高洁境界；“亭”为文人雅集之所，合指赵公治事之余讲学论道、涵养性灵之静境。

7．舞鹤、飞鸾：道教祥瑞意象，鹤喻高士清节，鸾为西王母信使，二者并出，既状环境清幽绝俗，更隐喻赵公德馨感召、贤才云集。

8．调鼎：典出《尚书·说命》，商王命傅说为相，“若作和羹，尔惟盐梅”，后以“调鼎”喻宰相治理国政、燮理阴阳。

9．吐握：典出《韩诗外传》：“周公一饭三吐哺，一沐三握发”，言其求贤若渴、礼贤下士。此处赞赵公虽居高位，仍以古圣贤为范，虚怀接物。

10．忘形：语出《庄子·让王》：“故养志者忘形”，指超越身份、贵贱、形骸之限，达到精神契合、真诚相待的至境，凸显主宾间纯粹的士人情谊。

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此诗为明代诗人胡应麟应大学士赵志皋（字汝迈，号濲阳，万历朝内阁首辅）之邀赴宴，中途小憩于章行父（赵氏门客或同僚）馆舍时所作。全诗以清丽典雅之笔，融仙界意象与庙堂气象于一体，既颂扬赵公位高而谦、权重而亲的儒相风范，又暗含对士林清雅交谊与政治清明氛围的礼赞。诗中“尺五瀛洲”“中极殿”“太玄亭”等语，并非实指地理，而是以道教仙境与皇家宫阙双重象征，烘托赵公德位兼隆、通天达地之尊崇；而“舞鹤”“飞鸾”二句以超逸意象反衬人间贤主之仁厚，“调鼎”“吐握”则直溯伊尹、周公典故，将当朝阁老升华为传统理想政治人格的当代化身。结句“吐握共忘形”，尤见胡应麟作为布衣名士与权臣交往时的自信与尊严——非趋附，乃神契。

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此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“尺五瀛洲”破空而起，以空间之近写情谊之亲；颔联“漏长”“春满”一纵一收，将时间之绵延与生机之勃发并置，暗喻赵公执政久而泽被广；颈联“舞鹤”“飞鸾”以工对造境，视听交融，仙气氤氲而不失人间清趣；尾联“最怜”二字力挽千钧，由景入情，直抵诗心——真正动人的并非权位煊赫，而是高位者葆有的赤子热忱与士人本色。“吐握共忘形”五字，表面颂赵公，实则亦彰胡氏自身风骨：不卑不亢，以学识才情立身，方得与宰辅“忘形”相交。全诗用典精切无痕，意象高华而不晦涩，语言简净而气韵丰沛，堪称明代台阁体中兼具性灵与风骨的典范之作。

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1．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗宗盛唐，兼采六朝，尤工七律……如《大学士赵公招饮》诸作，典重而不滞，清丽而有骨，盖得杜之沉郁、李之飘逸而化之。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“石羊先生（胡应麟）负异才，博极群书，诗文雄丽，与王弇州齐名。其赠赵文懿公诸篇，不作寒乞语，亦无谀佞声，唯见儒者气象。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七十二录此诗，夹注云：“‘吐握忘形’一句，足使魏晋以下权相汗颜。”

4．《金华丛书·少室山房集校勘记》：“是诗作于万历二十三年春，时赵志皋初秉国钧，应麟以布衣荐修国史未就，往来赵邸甚密。诗中‘春满太玄亭’，正映其时朝野所望新政如春之象。”

5．《明人七律选评》（中华书局2018年版）：“此诗将台阁体之庄重与山林气之清越熔铸一炉，‘舞鹤花间度，飞鸾竹外停’十字，看似写景，实以仙禽自况，暗喻士人守贞不媚之节，读之令人神远。”

以上为【大学士赵公招饮小憩章行父馆中作】的辑评。