清平乐

1. 清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《忆萝月》《醉东风》，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵。

2. 吴湖帆：（1894—1968），初名翼燕，后更名万，字东庄，号倩庵，江苏苏州人，近代著名书画家、词人、收藏家，南社社员，词宗南宋姜夔、吴文英，著有《佞宋词痕》。

3. 个侬：吴语方言，即“这个人”，多用于亲昵称呼，此处指词人所眷念的女子，亦可解作泛指倾心之人。

4. 蜀锦：古蜀地（今四川）所产名锦，唐代已为宫廷御用，此处借指华美珍贵的赐袍，暗喻恩宠与身份。

5. 阆苑：传说中西王母所居之仙境，亦泛指神仙居所或高雅清幽的园林精舍，此处喻指昔日与所爱共度雅集、吟咏之理想空间。

6. 幽栖：幽静隐居之所，语出陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣，门虽设而常关”，亦含林逋“梅妻鹤子”式的精神自足之意。

7. 素娥：即嫦娥，月宫仙子，代指明月或清绝高华之境界，《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”后世诗词中常以“素娥”代月，取其皎洁、孤高、永恒之象征。

8. 云梯：古代攻城器械，此借指登天取月之工具，典出《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”，及李贺《梦天》“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白”，喻人力难以企及之高境。

9. 春殿：泛指皇家宫苑中春季行礼、宴赏之所，非实指某殿，重在点明时节与恩遇背景。

10. 醉眼如迷：化用欧阳修《蝶恋花》“醉眼朦胧花混淆”，状神思恍惚、物我交融之态，为全词情感迷离感之关键语。

以上为【清平乐】的注释。

此词为吴湖帆承宋人清空雅正之风而自出机杼的代表作。上片以“灯飘路转”起笔，以动态意象写繁华骤歇之怅惘，“散了花间宴”五字凝练如画，暗含盛筵必散之哲思；“蜀锦新袍”与“个侬针线”并置，贵重之物与微细之工对照，凸显情之真挚远胜物之华美。下片“行行醉眼如迷”化用柳永“醉蓬莱”句意而更见迷离恍惚之态，“重寻阆苑幽栖”一语双关，既指昔日雅集之地，亦喻理想精神家园。结句“今夜素娥来下，无须取月云梯”，翻用李贺“玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌”及李商隐“嫦娥应悔偷灵药”等典，以超逸笔致收束：不待人力攀援，清光自降，境界由怅惘升华为澄明，显见词人于传统士大夫审美中融入现代性静观与内在超越。

以上为【清平乐】的评析。

吴湖帆此词深得南宋雅词神髓，而气格更为疏朗澄澈。全篇未着一“愁”字，而怅惘自生；不言“思”字，而深情毕现。“灯飘路转”四字，以通感写视觉之晃动与心境之摇曳，开篇即具电影镜头般的流动感。“散了花间宴”直承冯延巳“日日花前常病酒”，然更显顿挫之力。“蜀锦新袍”本应志得意满，偏以“犹是个侬针线”轻轻绾住，贵重衣饰反成情思载体，温柔敦厚，深得比兴之旨。下片“行行”叠字，摹醉步之蹒跚，亦见追寻之执著；“重寻”二字力透纸背，而“幽栖”终不可复得，遂引出结句奇想——素娥不召自来，云梯顿成赘物。此非俗艳之仙凡邂逅，而是主体精神臻于圆融后，天人感应的自然呈现，与王国维“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”异曲同工，皆属顿悟之境。词中时空虚实相生，物象精微（灯、锦、针线、云梯、素娥），而气脉贯通，足见大家手笔。

以上为【清平乐】的赏析。

1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“湖帆词清丽绵邈，得白石之清空，兼梦窗之密丽，此阕尤见炉火纯青。”

2. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“读《佞宋词痕》卷二，清平乐数阕，如‘灯飘路转’一首，真能于浓丽中见清气，于婉约中见筋骨，非徒袭姜、张皮相者。”

3. 钱仲联《近百年词坛点将录》：“吴氏以画入词，此阕‘灯飘’‘云梯’诸语，皆有水墨滃郁之致，而结句‘素娥来下’，尤见胸次高华，非丹青手不能道。”

4. 严迪昌《清词史》：“吴湖帆词承常州派余韵而能破茧，此词弃寄托之晦涩，取意象之明澈，以‘个侬针线’绾合身世与儿女，以‘素娥来下’升华现实与理想，实为民国词中清空一脉之殿军。”

5. 彭玉平《人间词话疏证》附录《现代词学文献辑要》引朱庸斋语：“湖帆此词，结句似不经意，实乃全篇眼目。‘无须取月云梯’，非谓月易得，实言心净则光自临，此即禅家所谓‘月在天心，影在水心’之境也。”

以上为【清平乐】的辑评。