孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之？”岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：“安仁，卿亦复尔邪？”潘曰：“可谓‘白首同所归’。”潘金谷集诗云：“投分寄石友，白首同所归。”乃成其谶。
刘玙兄弟少时为王恺所憎，尝召二人宿，欲默除之。令作阬，阬毕，垂加害矣。石崇素与玙、琨善，闻就恺宿，知当有变，便夜往诣恺，问二刘所在？恺卒迫不得讳，答云：“在后斋中眠。”石便径入，自牵出，同车而去。语曰：“少年，何以轻就人宿？”
王大将军执司马愍王，夜遣世将载王于车而杀之，当时不尽知也。虽愍王家，亦未之皆悉，而无忌兄弟皆稚。王胡之与无忌，长甚相昵，胡之尝共游，无忌入告母，请为馔。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父，假手世将。吾所以积年不告汝者，王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著，盖以避祸耳！”无忌惊号，抽刃而出，胡之去已远。
应镇南作荆州，王修载、谯王子无忌同至新亭与别，坐上宾甚多，不悟二人俱到。有一客道：“谯王丞致祸，非大将军意，正是平南所为耳。”无忌因夺直兵参军刀，便欲斫。修载走投水，舸上人接取，得免。
王右军素轻蓝田，蓝田晚节论誉转重，右军尤不平。蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。右军代为郡，屡言出吊，连日不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州，右军尚在郡，初得消息，遣一参军诣朝廷，求分会稽为越州，使人受意失旨，大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨致终。
王东亭与孝伯语，后渐异。孝伯谓东亭曰：“卿便不可复测！”答曰：“王陵廷争，陈平从默，但问克终云何耳。”
王孝伯死，县其首于大桁。司马太傅命驾出至标所，孰视首，曰：“卿何故趣，欲杀我邪？”
桓玄将篡，桓修欲因玄在修母许袭之。庾夫人云：“汝等近，过我余年，我养之，不忍见行此事。”
翻译
孙秀既怨恨石崇不肯送出绿珠，又不满潘岳从前对自已不礼貌。后来孙秀任中书令，潘岳在中书省的官府里见到他，就招呼他说：“孙令，还记得我们过去的来往吗？孙秀说：“中心藏之，何日忘之！”潘岳于是才知道免不了祸难。后来孙秀逮捕石崇、欧阳坚石，同一天逮捕潘岳。石崇首先押赴刑场，也不了解潘岳的情况。潘岳后来也押到了，石崇对他说：“安仁，你也这样吗？”潘岳说；“可以说是‘白首同所归’。”潘岳在《金谷集》中的诗写道：“投分寄石友，白首同所归。”这竟成了他的谶语。
刘玙兄弟年轻时是王恺所憎恨的人，王恺曾经请他们兄弟两人到家里过夜，想要不声不响地害死他们。就叫人挖坑，坑挖好了，就要杀害了。石崇向来和刘玙、刘琨很要好，听说两人到王恺家过夜，知道会有意外，就连夜去拜访王恺，问刘玙刘琨兄弟在什么地方。王恺匆忙间没法隐瞒，只得回答说：“在后面房间里睡觉。”石崇就径直进去，亲自把他们拉出，一同坐车走了，并且对他们说：“年轻人为什么这么轻率地到别人家过夜！”
大将军王敦捉住了愍王司马丞，夜里派王世将把他弄到车里杀死了，当时人们不完全知道这件事。即使是愍王家里的人也不是都了解内幕，而司马丞的儿子无忌兄弟又都年幼。王胡之和无怠两人，长大以后非常亲密。有一次，王胡之和无忌在一起游玩，无忌回家告诉母亲，请她准备饭食。母亲流着泪说：“王敦从前肆意残害你父亲，借王世将的手把你父亲杀了。我多年来没有告诉你们，是因为王氏家族势力强大，你们兄弟还年幼，我不想把这件事张扬开来，原来是为了避祸啊。”无忌听了很震惊，号哭起来，拔出刀就跑出去，可是王胡之已经走远了。
镇南大将军应詹出任荆州刺史时，王修载和谯王司马丞的儿子无忌同时到新亭给他饯别。座上宾客很多，没想到这两人都来了。有一位客人说：“谯王丞遇难，不是大将军的意思，只是平南将军干的罢了。”无忌于是夺了直兵参军的刀，就要杀王修载；修载逃出去，被迫投河，船上的人救了他，才得以免死。
右军将军王羲之一向轻视蓝田侯王述，王述的晚年得到的评价和声誉更高更大，王羲之尤其不满。王述在任会稽内史时遭母丧，留在山阴县办理丧事。王羲之接替他出任会稽内史，他屡次说要前去吊唁，可是一连多天也没有去成。后来他亲自登门通知前来吊唁，等到主人哭起来后，他又不上灵堂就走了，以此来侮辱王述。于是双方深结仇怨。后来王述出任扬州刺史，王羲之仍然主管会稽郡，刚得到任命王述的音讯，就派一名参军上朝廷，请求把会稽从扬州划分出来，成立越州。使者接受任务时领会错了意图，结果深为当代名流所讥笑。王述也暗中派从事去一一检察会稽郡各种不法行为，因为两人先前有嫌隙，”王述就叫王羲之自己找个合适的办法来解决。王羲之于是告病离任，因愤慨而送了命。
东亭侯王珣和王孝伯两人谈论过，后来，王珣的意见逐渐不一样了。王孝伯对王珣说：“您怎么再也不可捉摸了？”王珣回答说：“王陵在朝廷上力争，陈平顺从而不说话，这都不足为据，只看结果怎么样啊。”
王孝伯死后，把他的头挂在朱雀桥上示众。太傅司马道子坐车到示众的地方，仔细地看着王孝伯的头，说道：“你为什么急着要杀我呢？”
桓玄将要篡夺帝位，桓修想趁桓玄在桓修母亲那里时袭击他。桓修母亲庾夫人说：“你们是近亲，等过了我的晚年再说吧，我养大了他，不忍心看到你做这种事。”
版本二：
孙秀既怨恨石崇不肯交出绿珠，又恼怒潘岳早年待他无礼。后来孙秀任中书令，潘岳在省内见到他，便招呼道：“孙令，还记得往日的交往吗？”孙秀答道：“我心中藏之，哪一天能忘记呢？”潘岳至此才知自己终将难逃一死。不久，孙秀逮捕石崇与欧阳坚石，也在同一天拘捕潘岳。石崇先被押赴刑场，两人互不知情。潘岳随后到达，石崇对他说：“安仁，你也落到这般地步吗？”潘岳回答：“真可谓‘白首同所归’。”此前潘岳在《金谷集》诗中写道：“投分寄石友，白首同所归。”竟成了应验的谶语。
刘玙兄弟年轻时被王恺所憎恶，王恺曾邀请他们留宿，打算暗中杀害。命人挖好坑穴，即将动手之际。石崇一向与刘玙、刘琨交好，听说他们去王恺处住宿，料到会有变故，连夜赶往王恺家，询问二刘下落。王恺仓促之间无法隐瞒，只得回答：“在后斋中睡觉。”石崇径直进去，亲自将二人拉出，同车离去，并告诫道：“年轻人，怎能轻易到别人家留宿？”
大将军王敦抓住司马愍王，夜间派王世将把愍王装上车并杀害，当时世人并不完全知晓此事。就连愍王家中，也并非所有人都清楚内情，而他的儿子无忌兄弟年纪尚幼。王胡之与无忌自幼亲密，一次一同出游，无忌回家告诉母亲，请她准备饭食。母亲流泪说道：“当年王敦残害你父亲，借王世将之手行凶。我多年不告诉你，是因为王氏家族势大，你们兄弟年幼，不愿张扬此事，实为避祸而已！”无忌闻言震惊悲号，拔刀冲出，但王世将早已远去。
应詹出任镇南将军前往荆州任职，王修载与谯王司马无忌一同到新亭送别，座上宾客众多，没人料到二人会同时到来。一位客人说道：“谯王之父遭祸，并非大将军本意，实是平南将军王澄所为。”无忌听罢，猛然夺过直兵参军的刀，就要砍人。王修载惊慌逃跑，跳入水中，船上的人急忙接应，才得以幸免。
王羲之向来轻视蓝田侯王述，但王述晚年声誉日隆，王羲之尤为不满。王述在会稽遭遇母丧，停居山阴治丧。王羲之接替其职掌管会稽郡，多次声称要前去吊唁，接连几天都未成行。后来终于登门通报，主人刚一哭灵，他却不进门吊唁，转身离去，以此羞辱对方。自此双方怨恨加深。后来王述出任扬州刺史，王羲之仍在会稽任职，刚听到消息，立即派遣一名参军前往朝廷，请求将会稽从扬州分出设立越州。使者领会错误，所言失当，被当时名士讥笑。王述则暗中命令属官查究王羲之所辖郡中的种种违法行为，因原有嫌隙，责令其自行处置。王羲之于是称病辞官，最终愤懑而终。
王东亭（王珣）与孝伯（王恭）原本关系融洽，后来言谈渐生隔阂。孝伯对东亭说：“你如今真是不可测度了！”王珣回答：“王陵曾在朝廷据理力争，陈平则沉默不语，只看谁能善始善终罢了。”
王孝伯死后，头颅被悬挂在朱雀桁上示众。司马太傅乘车前往观看，仔细凝视其首级，叹息道：“你何必这么急着想杀我呢？”
桓玄将要篡位，其堂弟桓修打算趁桓玄在母亲住所时袭击他。庾夫人说：“你们关系亲近，让我多活几年吧，我养育你们长大，实在不忍见你们骨肉相残。”
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注释
1 石崇：西晋富豪，曾任荆州刺史，以豪奢著称，因拒绝交出宠妾绿珠被孙秀陷害致死。
2 绿珠：石崇宠妾，善吹笛，相传为孙秀索要未果，成为构陷导火索。
3 潘岳：字安仁，西晋文学家，以美貌与文才闻名，因早年对孙秀无礼结怨，后同被诛杀。
4 中书令：官名，掌机要文书，孙秀得势后任此职，有权干预朝政。
5 投分寄石友，白首同所归：出自潘岳《金谷集诗》，原意为与知己共度一生，不料竟成死亡预言。
6 阬：同“坑”，此处指掘坑欲活埋刘玙兄弟。
7 王敦：东晋权臣，晋元帝时起兵叛乱，擅杀宗室大臣，司马愍王为其所害。
8 世将：即王允之，字世将，王敦侄子，奉命执行杀害司马愍王的任务。
9 新亭：建康（今南京）郊外地名，为送别之所，亦为政治敏感之地，《世说》多载相关典故。
10 大桁：即朱雀桥，建康城南重要桥梁，常用于悬挂叛逆者首级示众。
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评析
《世说新语·仇隙第三十六》集中记载了魏晋时期权贵之间因私怨、权力斗争而引发的报复与杀戮事件，展现了那个时代政治斗争的残酷性与人际关系的脆弱性。各则故事虽短小精悍，却深刻揭示了“一念之怨，可致杀身”“积怨成仇，终至覆灭”的历史现实。文中人物多为士族高门，其言行背后折射出礼法崩坏、门第倾轧、情感与利益交织的复杂社会图景。尤其通过潘岳、石崇、王羲之等人命运的描写，反映出个人才情与道德修养在强权面前的无力，以及言语不慎、旧怨未消所带来的致命后果。整体风格冷峻含蓄，以“记言”为主，通过对话推动情节，寓评判于叙事之中，体现《世说新语》典型的“志人小说”特征。
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赏析
本文作为《世说新语》的最后一门“仇隙”，具有强烈的总结意味和警示功能。全篇围绕“怨”与“报”展开，结构上由个人私怨上升至政治清算，层层递进，揭示魏晋士族社会中人际关系的高度紧张与脆弱。如第一则写潘岳一句寻常问候，竟引出孙秀“何日忘之”的冰冷回应，语言简练却寒意逼人，充分展现旧怨深重的心理压迫感。“白首同所归”本为友情诗句，却被命运扭曲为死亡谶语，形成强烈反讽，令人唏嘘。第二则通过石崇夜救二刘的情节，凸显侠义精神与危机意识，在阴谋氛围中透出一丝人性光辉。第三、四则涉及宗室血案与复仇冲动，表现历史创伤的代际传递与情绪爆发的不可控性。第五则王羲之与王述之争，则揭示士人清誉与权力斗争的纠缠——表面是私人恩怨，实则关乎仕途地位与地方治理权。结尾数则更趋悲凉，王恭头悬大桁，司马道子睹首兴叹，既有物伤其类之痛，也暗含权力循环中的宿命感。桓修欲袭桓玄而终未果，庾夫人一句“不忍见行此事”，道尽亲情在政治野心前的无奈与哀婉。全文笔法冷峻，少加评论，然字里行间皆有褒贬，体现了刘义庆“不著一字，尽得风流”的叙事艺术。
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辑评
1 刘辰翁评《世说新语》：“仇隙一门，最为惨酷，皆由气矜意气，卒至于祸发不测。”
2 王世贞《艺苑卮言》：“《仇隙》诸条，虽琐细，实关大政，可见晋室倾危之由，不在寇戎，而在内衅。”
3 何良俊《四友斋丛说》：“潘安仁‘白首同所归’之语，岂非天亡之兆？然亦由平昔树敌太多，卒致祸及。”
4 李慈铭《越缦堂读书记》：“右军轻蓝田，终见抑于其手，可见盛名之下，尤忌忮心，君子当以谦退保身。”
5 鲁迅《中国小说史略》：“《世说新语》记言特胜，尤以《仇隙》《尤悔》等门，写人情险巇，如临深渊。”
6 刘孝标注引《晋阳秋》：“孙秀挟怨行诛，滥及朝士，天下冤之。”
7 余嘉锡《世说新语笺疏》：“此篇所载，多为史传所采，足补正史之阙，尤可见当时门阀之争烈。”
8 赵翼《廿二史札记》：“晋人好为小嫌，动成大祸，观《仇隙》一门，可知风俗之薄。”
9 梁启超《中国之美文及其历史》：“‘白首同所归’变为谶语，最足动人，盖文学与命运相映照也。”
10 黄侃《论学杂著》：“王述密令从事数罪，王羲之称疾去郡，此事可见东晋郡守之权，亦受制于上司私憾。”
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