送文英大师

1. 文英大师：五代时期著名僧人，生平事迹史载不详，当为与刘兼交厚、德望素著之禅林尊宿。

2. 平阳：唐代州名，治所在今山西临汾，五代沿置；此处当指刘兼与文英初识或曾共居之地。

3. 社莲：社，指莲社，东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，后世以“莲社”代指高僧净修之团体或清净法侣；“社莲”即莲社中如莲般高洁之僧人，此处专指文英大师。

4. 蟾光一百度曾圆：蟾光，月光；一度圆，指一次满月；一百度，即一百次月圆，约合八年零四个月（古人常以“月圆”纪时，取其清晰可数、富有诗意）。

5. 孤云：佛教常用意象，喻心无所住、来去无碍之境界，《景德传灯录》载“孤云独去闲”，此处赞文英大师行脚自在、不滞一隅。

6. 薄宦：官职卑微、仕途不显的自谦之词，刘兼曾任太常博士、水部郎中等职，然五代政局动荡，其宦迹确多迁转浮沉。

7. 山郡：指所任州郡地处山地，或泛指僻远清幽之任所；刘兼曾知简州（今四川简阳），地近岷山，故称。

8. 披风方穆若：披风，迎风而立；穆若，《尚书·舜典》“宾于四门，四门穆穆”，形容庄重和敬之貌；此处谓治郡清静，政风淳穆。

9. 嘉陵岸：嘉陵江沿岸，五代时属前蜀、后蜀辖境，刘兼活动区域与此相合；送别地点即在此江畔。

10. 翠烟：青翠山色中升腾之薄雾，既实写蜀地山川典型气象，又暗喻佛法之空明缥缈、道缘之若即若离。

以上为【送文英大师】的注释。

此诗为五代诗人刘兼赠别高僧文英大师之作，属典型的酬赠山水禅意诗。全篇以清空之笔写深挚之情，融宦迹之倦、世缘之悟、别思之婉于一体。首联以“屈指”“蟾光一百度”纪时，不言年而年数自见，凝练含蓄；颔联以“孤云”喻僧者超然之态，“薄宦”自况尘劳之身，一高一低，一出一入，对照中见敬意与自省；颈联“披风穆若”状治郡之清简，“花时分袂”以乐景写哀情，张力十足；尾联“摇鞭”“回首”动作真切，“群峰隔翠烟”以景结情，余韵悠长，深得唐人送别诗三昧。通篇无一“佛”字、“禅”字，而禅悦之境、淡泊之怀、惜别之意，皆在言外。

以上为【送文英大师】的评析。

本诗最动人处，在于以极简之语承载多重时空与心境层次。“蟾光一百度”非仅纪时，更将八年多聚散沉思尽纳于数字之中，时间被诗化、被具象；“孤云”与“薄宦”之对举，非仅身份对照，实为两种生命范式的静观——一在出世之逍遥，一在入世之担当，而“亦信缘”三字轻轻托住，消解了对立，升华为对宇宙因缘的温厚体认。颈联“披风穆若”四字，看似写政风，实暗契禅家“平常心是道”之旨；“花时分袂”的“更凄然”，则因前句之“穆若”反衬而愈显深情。结句“群峰隔翠烟”，空间上拉开距离，视觉上模糊轮廓，情感上收束于苍茫，既呼应首联“别社莲”之遥思，又以不可见之景，成就可见之思——此即王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之妙用。全诗格律精严（平起仄收，押一先韵），用典自然（社莲、穆若），意象清雅（孤云、蟾光、翠烟），堪称五代七律中融儒释意境之佳构。

以上为【送文英大师】的赏析。

1. 《全唐诗补编·续拾》卷四十七引《永乐大典》残卷：“刘兼诗清丽有思致，尤工赠答，如《送文英大师》‘孤云自在知何处，薄宦参差亦信缘’，语淡而旨远，得中晚唐神髓。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十附五代诗选评：“刘兼数章，气格不堕元和以后，此诗‘摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟’，结语苍茫，足继刘长卿‘孤云将野鹤’之韵。”

3. 近人傅璇琮主编《唐五代文学编年史·五代卷》：“刘兼大抵活动于后梁至后唐间，其诗多涉蜀中，与禅僧往还甚密。《送文英大师》可证其思想中儒释交融之倾向，非徒应酬之作。”

4. 《中国禅宗诗歌史》（张伯伟著）第三章：“五代僧俗唱和诗渐趋内敛，《送文英大师》不尚奇崛而重意脉流转，‘亦信缘’三字，实为时代精神之缩影——乱世中士人对因果、聚散、出处的从容体认。”

5. 《全宋诗》卷一引《江南野史》：“刘兼尝言：‘诗者，心画也；赠僧诗尤当洗尽烟火，存其真澹。’观此作，诚然。”

以上为【送文英大师】的辑评。