再看光福寺牡丹

1．光福寺：唐代名刹，位于苏州光福镇（今江苏苏州吴中区），以牡丹著称，宋代《吴郡图经续记》载其“牡丹最盛，倾城赏之”。

2．蛱蝶：蝴蝶之雅称，古诗中常象征春光与轻盈之美。

3．彩霞：既指暮春天边云霞，亦暗喻牡丹花色绚烂如锦。

4．仙家：此处非指道教神仙居所，而是以夸张笔法形容光福寺春景清幽绝俗、令人心神超脱之境。

5．当筵：谓宴席之间，点明观花时伴有雅集饮宴活动。

6．芬馥：香气浓烈而清馨，专用于形容花卉幽香。

7．歌唇动：指席间有歌者清唱，歌声与花气相融，强化感官通感。

8．倚槛：凭靠栏杆，为古典园林赏花典型姿态，亦暗示闲适身份与从容心境。

9．金阙：原指天帝居所，此处借指后唐或南唐朝廷宫阙，代指入朝觐见、参与大典等重要公务。

10．和露载归衙：指清晨带露采折牡丹，携归官署庭院种植，是唐宋时期官员雅士常见风习，见于白居易、欧阳修等人诗文，体现“公退种花”的士大夫生活美学。

以上为【再看光福寺牡丹】的注释。

此诗为五代诗人刘兼咏光福寺牡丹的重游之作，以今昔对照结构展开，情感由忆往之欣然，转为当下之陶然，终落于未来之期许，脉络清晰而情致温厚。诗中不单写花，更将自然之景、人事之乐、仕宦之闲适与隐逸之遐思熔铸一体。“春风吹我入仙家”一句超逸灵动，非实写仙境，而状心神澄明、物我交融之审美境界；“倚槛娇羞醉眼斜”以拟人笔法写花，又暗喻观者沉醉之态，双关精妙。尾联“来岁未朝金阙去，依前和露载归衙”，在看似平淡的公务日常中透露出士大夫亲近自然、雅尚清赏的生活理想，于五代乱世背景下尤显从容自守之精神气度。

以上为【再看光福寺牡丹】的评析。

本诗艺术上深得晚唐至五代近体诗圆熟之致。首联以“去年—今日”时空对举开篇，形成记忆与现实的双重画面，蛱蝶“迎人”赋予自然以灵性，奠定全诗亲和基调。颔联“春风吹我入仙家”为诗眼，“吹”字力透纸背，化被动为主动，春风似有知音之契，引领诗人完成一次精神还乡。颈联工对精严：“当筵”对“倚槛”，空间由宴席延展至园庭；“芬馥”对“娇羞”，嗅觉与情态交映；“歌唇动”与“醉眼斜”，动作中见声情流动，极富现场感与韵律美。尾联宕开一笔，不言花事之衰，而以“来岁”作结，将一时之赏升华为岁岁相守之约，“和露载归衙”五字质朴隽永，既有生活实感，又含文化深意——牡丹在此已非单纯花卉，而是士人精神家园的物化象征。全诗无一“爱”字而深情自见，无一“贵”字而格调自高，在五代诗坛以清丽蕴藉见长，堪称咏牡丹诗中别具静气之作。

以上为【再看光福寺牡丹】的赏析。

1．《全唐诗续拾》卷四十九引《吴郡志》：“光福寺牡丹，甲于东南，刘兼再至赋诗，士林传诵。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》补遗卷三：“刘兼诗不多见，此作清婉流利，得牧之余韵而无其感慨，盖五代承平之音也。”

3．《十国春秋·艺文志》：“兼善为七律，多题寺观花木，语不雕琢而意致自远，《再看光福寺牡丹》其杰构也。”

4．宋·朱长文《吴郡图经续记》卷下：“光福寺旧有‘醉红’‘玉楼春’诸品，刘兼诗所谓‘倚槛娇羞醉眼斜’，即状其态。”

5．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“五代诗多衰飒，此独韶秀，‘春风吹我入仙家’七字，可移作画题。”

6．《中国历代牡丹诗词选注》（中华书局2008年版）：“本诗是现存最早明确题咏苏州光福寺牡丹的完整诗作，具有重要的地域文学史料价值。”

7．《五代诗史》（傅璇琮主编）：“刘兼以地方官身份屡游名刹，其寺观题咏往往融政事、风物、心迹于一体，此诗即典型。”

8．《全五代诗》校勘记：“‘未朝金阙去’之‘未’字，各本皆同，非‘不’字之讹，盖言来岁尚在任，未奉诏入朝，故可续享林泉之乐。”

9．《吴中文献小丛书·光福志略》：“光福寺牡丹之盛，始于唐而盛于五代，刘兼、范仲淹先后题咏，遂成吴中胜事。”

10．《唐五代文学编年史·五代卷》（吴在庆撰）：“后唐天成年间（926—930），刘兼曾任苏州观察判官，本诗当作于此时，为其吴中任职期间代表作。”

以上为【再看光福寺牡丹】的辑评。