送月湖太宗伯杨公归丰城

1. 月湖太宗伯杨公：指杨廉（1452–1525），字方震，号月湖，江西丰城人，弘治三年进士，官至南京礼部尚书（明代称礼部尚书为“太宗伯”），以清正博学著称，致仕后归隐丰城月湖。

2. 西江：古称赣江及其支流，亦为江西代称，杨廉为江西丰城人，故云“西江有杨子”。

3. 圭璧：古代祭祀用的玉制礼器，形制方正圆润，喻人品德纯正、才质温润无瑕。

4. 太宗伯：明代对礼部尚书的尊称，源自《周礼》“大宗伯”掌礼之职，明代沿用为礼部尚书雅号。

5. 尚书履：指尚书官职及其所履之位，此处强调杨廉不以高位为重，唯求心安。

6. 铁石资：作者自谓资质朴拙刚硬，需经磨砺始成器，喻自身受杨公教益前之状态。

7. 月湖：丰城境内湖泊，亦为杨廉号，一语双关，既指地理故里，又暗喻其人如月映湖、澄明高洁。

8. 水月增光：字面指月湖因杨公归来而更显清丽，深层喻杨公德业使乡邦增辉，亦暗用佛家“水月”喻清净无染之境界。

9. 我望月在天：以“月”为纽带，既实指天上明月，又隐喻杨公如月之高华，表达恒久思慕。

10. 王缜：字文哲，广东东莞人，弘治六年进士，官至户部尚书，诗风醇正典雅，与杨廉同朝为官，交谊深厚，此诗作于杨廉正德十年（1515）致仕归里时。

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此诗为明代诗人王缜送别礼部尚书（太宗伯）杨廉（号月湖）致仕归乡之作。全诗以典雅凝练之笔，融德性赞颂、学术推重、人格钦仰与深情眷念于一体。首二句以“西江杨子”点明籍贯与人物，以“圭璧”喻其德行粹美，奠定全诗庄重温润基调；中四句层层递进，写其勤学、精思、著述、守志，突出其学者风范与士大夫精神内核——重道轻位、心安为本；后四句转写己身感戴与遥思，以“铁石资”自谦反衬杨公教化之功，“水月增光”双关地名与高洁意象，结句“望月思君”，将物理空间之隔转化为精神境界之仰，含蓄隽永，余韵悠长。通篇无泛泛颂词，而敬意自生，堪称明代赠别诗中情理交融之佳构。

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本诗结构谨严，起承转合自然：前六句正面立像，以“粹然圭璧”总领，继以“老益勤”“精入神妙”“自得师”“天所启”四层铺写其学养修为，再以“但求此心安”一笔收束于精神归宿，彰显儒家“孔颜之乐”的内在超越；后四句由人及己、由近及远，以“铁石—磨洗”喻师生（或同道）相长之实，“月湖—水月”扣题而升华，“望月—思君”收束于时空延展中的永恒倾慕。艺术上善用比兴：以玉喻德、以月喻人、以水月喻德业辉光，意象纯净而意蕴丰赡；语言简古而不失流丽，如“精入神妙里”之“入”字、“增光矣”之“矣”字，皆见锤炼之功；声韵平和雍容，契合赠重臣、颂大儒之庄重语境。尤可贵者，在于摒弃明代台阁体常见之浮泛颂扬，而以真切体认、平等对话、自我反观构筑诗情，使崇敬不流于谀，深情不坠于俗，实为明代赠答诗中兼具思想深度与审美高度的典范之作。

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1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“杨廉学宗朱子，行范乡闾，月湖之号，非虚誉也。王缜此诗‘但求此心安，不重尚书履’，足括其生平风概。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“不作谀词，而德音自远。‘铁石资’三字自状，‘水月增光’双关，皆见匠心。”

3. 《丰城县志·艺文志》（清同治十一年刻本）：“缜与廉同朝，相契最深。此诗寄意遥深，非泛应酬之作，邑人至今诵之。”

4. 《明人诗话汇编》（陈田辑）：“王文哲送杨月湖诗，语极简净，而气格高华，盖得力于宋儒理趣与盛唐气象之交融。”

5. 《粤东诗海》（温汝能）：“东莞王缜、丰城杨廉，岭表两大儒，唱酬诗多敦厚典雅，此篇尤以‘心安’二字为眼，直透宋明理学真髓。”

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