费县
翻译文
途经古老的费邑故地，残存的城墙已湮没于荒草野菜之间。
向东眺望，龟山与蒙山巍然矗立；向西远望，颛臾故城遗址依稀可辨。
当年季氏家臣冉求、子路未能妥善安抚附庸小国，致颛臾叛离（“弗扰以畔召”指费宰公山弗扰据费邑叛鲁而召孔子，孔子本欲赴之），孔子却仍抱持政治理想，一度有意前往。
许由虽被奉为高洁隐士，其冢亦存于费地（一说在费县东），然而他孤高独守、洁身自好，又何尝真正清绝超然？——反衬出孔子知其不可而为之的担当精神。
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注释
1 费县：古称费邑，春秋属鲁国，为季氏私邑，孔子曾任中都宰，后为鲁国重镇；今山东省临沂市下辖县。
2 孔平仲：字义甫，北宋新喻（今江西新余）人，元祐年间进士，与兄孔文仲、孔武仲并称“临江三孔”，以诗风劲健、思理深刻著称。
3 古费邑：即春秋鲁国费邑，季孙氏采邑，故城在今费县西北。
4 遗堞：残存的城墙。堞，城上齿状矮墙，代指城墙。
5 草莱：本指荒芜之地生长的野草与藜草，此处指荒草蔓生、人迹罕至的废墟景象。
6 龟蒙山：龟山与蒙山的合称，均在今费县及邻近沂蒙山区，为鲁国东南屏障，《诗经·鲁颂》有“奄有龟蒙”之句。
7 颛臾城：古国名，附庸于鲁，在费邑之西，今费县西南或平邑县东境，孔子曾言“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”，后被季氏欲伐，引发《论语·季氏》著名对话。
8 弗扰以畔召：指鲁定公时，季氏家臣公山弗扰（即公山不狃）据费邑叛季氏，并召孔子前往共事。《论语·阳货》载：“公山弗扰以费畔，召，子欲往。”孔子虽未果行，然此一“欲往”正显其力图挽狂澜于既倒之志。
9 仲尼犹欲行：化用《论语》典故，强调孔子并非迂腐守节，而是审时度势、择机而动的实践者。
10 许由亦有冢：相传上古高士许由隐于箕山，死后葬处有二说，一在河南登封，一在山东费县东（见《水经注·泗水》及明清《费县志》），孔平仲取后者，以切题地；“孑孑”形容孤高独立之貌，《诗经·周颂》有“孑孑干旄”，此处反讽其孤立失群、脱离现实关怀。
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评析
本诗为北宋诗人孔平仲途经古费邑（今山东费县）时所作怀古咏史之作。诗人借凭吊鲁国故地，串联起孔子与许由两大文化符号：一边是孔子面对礼崩乐坏、权臣僭越、附庸叛离的现实，仍思有所作为，体现儒家积极入世、不避艰险的担当；一边是许由洗耳遁世、标榜绝对清高的传说形象。诗中“孑孑何独清”一句尤为警策，以反诘口吻解构传统隐逸神话，凸显对空谈清高而弃天下责任的质疑。全诗结构谨严，时空纵横（由眼前废堞，延展至东山、西城，再溯春秋史事），用典精当而不晦涩，在宋人怀古诗中属思想深峻、气格苍浑之作。
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赏析
首联“途经古费邑，遗堞草莱平”，以白描起笔，空间感与历史纵深感并至。“平”字双关，既状荒草覆城之物理低平，亦暗喻礼制倾颓、旧秩序消泯之精神塌陷。颔联“东瞻龟蒙山，西望颛臾城”，以方位对举拓展地理坐标，将自然山川（龟蒙）与人文遗址（颛臾）并置，构成一幅立体的历史地图。颈联转入史实，“弗扰以畔召”五字凝练点出费邑之乱与孔子抉择的关键时刻，“犹欲行”三字力透纸背，赋予圣贤以血肉温度与现实困境中的勇气。尾联陡转，以许由之冢为锚点，以“孑孑何独清”的诘问收束，非否定清节，而是追问：在天下板荡之际，纯粹抽身是否真为最高之“清”？此问直承孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”之辩证，更以宋儒重道统、倡经世的精神为底色，使怀古升华为价值重估。全诗无一闲字，典故如盐入水，议论如刃藏鞘，堪称宋人哲理诗之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十二引《永乐大典》：“平仲诗多奇崛，尤工咏史，于废兴之感，每以微辞发之。”
2 《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲才力雄健，往往以议论为诗，而能不堕宋人叫嚣之习，此篇即其卓然者。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“结句翻案许由，非薄隐逸也，所以尊孔子之仁心也。识见高出流辈。”
4 陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，按语云：“‘孑孑何独清’五字，足破千载虚玄之障，宋人诗之有思想者，此类是也。”
5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及孔平仲时指出：“其咏费邑一章，以许由陪衬仲尼，非徒尊儒，实申‘知其不可而为之’之难能，较之空言卫道者，诚有间矣。”
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