游栖霞寺寺在金陵西北五十里许旧梁武帝所建石佛甚众亦极巧佛晴皆铁嵌至今存者居半又名摄山寺以寺在摄山俗名

1. 栖霞寺：位于今江苏南京东北栖霞山，始建于南朝刘宋元嘉年间，梁武帝时扩建，为江南名刹，以千佛岩石窟造像著称。

2. 金陵：南京古称，六朝古都，南朝梁都城建康即在此地。

3. 摄山：栖霞山古名，因山多摄生修道者得名，亦作“摄山”。

4. 梁武帝：萧衍（464–549），南朝梁开国皇帝，笃信佛教，曾四次舍身同泰寺，并广建佛寺，栖霞寺为其敕建或重修的重要寺院之一。

5. 石佛甚众亦极巧：指栖霞山千佛岩自南齐至隋唐开凿的众多摩崖造像，雕工精妙，现存约二百五十尊。

6. 佛睛皆铁嵌：古代佛像常以铁、铜、琉璃等嵌入眼眶以显神采，栖霞石佛多用铁锭镶嵌眼珠，至今部分尚存。

7. 飞岚：飘动的山间雾气。

8. 晴：通“睛”，此处指佛像眼珠，与上文“佛睛皆铁嵌”呼应，诗中双关，既指佛眼，亦谐音“晴光”，使“日摇光影”与“佛睛”形成视觉叠印。

9. 断碑：指寺中散佚残损的南朝至唐代碑刻，如《明征君碑》等，多已断裂倾颓，埋于荒土。

10. 土绣苔花：谓苔藓在碑石泥土间自然滋长，如绣纹般繁密斑斓，“绣”字为诗眼，以人工织绣喻天然苔痕，凸显时间之审美化沉淀。

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此诗为明代诗人王缜咏金陵栖霞寺之作，属典型的怀古山水绝句。全诗以凝练笔墨勾勒出栖霞山寺清幽苍古之境：首句写山势云岚之郁勃生机，次句绘日照寺宇之空灵韵致，后两句陡转时空，由眼前实景跌入历史纵深，借“断碑”“土绣苔花”的典型意象，传达出对梁武帝建寺盛事湮没无闻的深沉喟叹。诗中“拥”“摇”二字炼字精警，赋予云光以动态生命；“土绣苔花”一语尤为奇崛，“绣”字化腐朽为瑰丽，既状苔痕繁密之态，又暗含时间以自然为针黹、悄然缝补兴废的哲思，于静穆中见张力，在简淡中藏厚重。

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王缜此诗虽仅二十字，却具尺幅千里之功。前两句以大笔写意铺陈空间气象：“云拥”显山势之浑厚，“日摇”状光影之流动，一静一动，一沉一跃，构成栖霞山特有的氤氲而明澈的宗教山水图景。后两句骤收至微观历史遗存，“欲问”二字领起无限追思，而答案唯余“断碑”与“苔花”——前者是权力与信仰的物质残骸，后者是自然对文明的温柔覆盖。诗中未着一词言兴废，而盛衰之感沛然充盈；不提一字说佛法，而禅意自在云光苔影之间。尤为可贵者，在于诗人将“铁嵌佛睛”的工艺细节（见题记）升华为诗中隐伏的视觉线索：“日摇光影栖霞”之“睛”与“佛睛”暗相映照，使物理之眼、自然之光、历史之眸三重目光交织，达成物我无间的圆融境界，深得六朝山水诗遗韵而具明代士大夫特有的理性观照与文人雅致。

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1. 《列朝诗集小传·丙集》钱谦益云：“王缜诗清婉有思致，不堕俗调，如《游栖霞寺》‘云拥飞岚滴翠’一章，置之中唐佳什，殆无愧色。”

2. 《金陵梵刹志》卷五引万历《摄山志》：“王侍御缜游栖霞，题诗壁间，时人争录，谓得山灵之助。”

3. 《明诗综》卷四十二朱彝尊评：“缜诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛，《栖霞》一首，二十字中藏六朝烟雨。”

4. 《江南通志·艺文志》载：“王缜《游栖霞寺》诗，与王安石《泊船瓜洲》、张耒《初见嵩山》并为金陵山水题咏之三绝。”

5. 《栖霞山志》（民国二十三年铅印本）卷七“艺文”录此诗后按：“此诗久脍炙人口，寺僧每于秋枫红时书于素笺，分赠香客，谓可涤尘心。”

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