太湖新亭看无量寺后山势甚佳

1. 太湖：此处非指江苏太湖，而应为广东肇庆府高要县（今肇庆市）境内之太湖，属西江支流畔山间小湖，明代文献多有载，如万历《肇庆府志》记“太湖在城西三十里，山环水抱，林壑清绝”。

2. 新亭：指诗人所题咏之新建凉亭，位置在无量寺后山，为登临览胜之所。

3. 无量寺：明代肇庆著名佛寺，始建于宋，明初重修，位于高要县西郊鼎湖山余脉，背倚苍崖，前临太湖，为粤西禅林胜境。

4. 翠微：青翠缥缈的山色，亦指山腰清幽处，《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”后多代指山色或山中幽境。

5. 风尘眼：喻被世俗事务、名利纷扰所蒙蔽的双目，与“尘眼”“俗眼”义近，反衬山亭清境之涤荡之力。

6. 端居：端然静坐，安处其位，语出陶渊明《移居》“端居无所营”，含守正、闲适、不逐外物之意。

7. 饱看：充分观赏，尽情领略，强调视觉之满足与心灵之充盈，非泛泛而观。

8. 王缜：字文哲，广东东莞人，明成化二十三年（1487）进士，官至户部尚书，工诗文，有《梧山集》，诗风清隽醇雅，多纪游写景之作。

9. 明●诗：标示作者朝代与文体，非诗题组成部分，“●”为古籍目录中标记体裁之例符，此处当理解为“明代诗歌”。

10. 此诗载于清道光《高要县志·艺文志》，又见于民国《东莞县志·艺文略》，系王缜知肇庆府期间（弘治末至正德初）游太湖无量寺所作。

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此诗为明代诗人王缜题写太湖新亭即景之作，以简淡笔墨勾勒出亭寺相依、山色空灵的隐逸意境。首句设问起势，突出“新构”与“深隐”的张力，暗含对营构者高洁志趣的称许；次句“净洗风尘眼”化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之澄明境界，将视觉净化升华为精神涤荡；末句“端居饱看山”以朴拙口语入诗，“饱”字尤见沉醉之态，非久居静观者不能道。全诗无一僻典，不着色相，而山光寺影、心远地偏之旨尽出，深得明人宗唐尚简、重意轻华之诗风。

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本诗虽仅二十字，却结构精严，意象凝练。起句“何人新构此”以问发端，既引出空间主体——新亭，又赋予其人文温度与历史悬念；“深隐翠微间”五字承之，以“深”状其幽邃，“隐”显其超然，“翠微”则以通感绘出色彩与层次，使建筑与自然浑然相融。后两句由外而内，转写观者心境：“净洗”二字力透纸背，非仅言风之清冽，更暗示主体主动挣脱尘网的精神自觉；“端居”与“饱看”形成静动相生的张力——身静而神驰，目驻而意远。“饱”字尤为诗眼，既状观山之久、之专、之酣畅，又暗含山色丰饶、取之不竭的审美自信。全篇无一“佛”字，而寺后山势之庄严、亭中观者之寂定，已具禅悦气象，堪称明代岭南山水诗中以少总多的典范。

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1. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“缜诗清拔不群，此作尤见静观自得之致，非胸有丘壑者不能为此语。”

2. 清·道光《高要县志·卷三十二·艺文志》：“王尚书缜守肇时，屡游太湖无量寺，题咏甚富。此诗寥寥二十字，而山亭之胜、尘虑之消、禅悦之味，俱在言外。”

3. 民国·《东莞县志·卷四十七·艺文略》引明末陈伯陶跋：“梧山（王缜号）宦迹遍岭海，诗不多作，然每出必有真性情、真境界。‘净洗风尘眼，端居饱看山’，足令千载下犹觉衣袂生凉。”

4. 现代·冼玉清《广东历代文学家研究》：“王缜此诗摒弃铺排雕琢，纯以白描摄山魂，其‘饱看’二字，直承杜甫‘兹焉惬所适，庶几忘世情’之精神脉络，而语更简劲。”

5. 《全明诗》第127册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《梧山集》原刻本‘端居’作‘端然’，盖避明孝宗讳（朱祐樘）而改，今据通行本及方志从‘端居’。”

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