宿桂阳道中石燕馆次沈仲律韵三首

1．宿：住宿，投宿。

2．桂阳：明代桂阳州，治今湖南省郴州市桂阳县，属湖广布政使司，地处湘粤交界，为南北驿道要冲。

3．石燕馆：明代桂阳州境内驿站名，因当地有石燕山或石燕传说得名，属官设迎送、歇息之所。

4．次韵：依照他人诗作的韵脚及次序作诗，属古典唱和之严格体式。

5．沈仲律：明代诗人，生平事迹不详，当为王缜友人或同僚，其原诗今已佚。

6．沟分径：指稻田间引水沟渠纵横，自然划分出田间小路。

7．羸马：瘦弱的马，古时常为官员或士人远行所乘，象征劳顿与清贫。

8．飞鸿：飞翔的大雁，古典诗歌中多喻书信、远志、时光流逝或行踪飘泊。

9．今古闲来往：谓自古至今，行人（包括诗人自身）皆如过客般往来于斯道，凸显历史纵深与个体渺小。

10．欲白头：并非实已白头，而是极言羁旅之久、忧思之深、岁月之速，属夸张而沉痛之语。

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此诗为明代诗人王缜途经桂阳道中石燕馆时，次韵沈仲律所作三首之一。全诗以行旅为背景，融写景、抒怀、感时于一体，语言简净而意蕴深沉。首联点明地点与动作，“暂停”“试问”二字既显旅途之暂歇，亦透出诗人对地方风土的关切与思辨姿态；颔联工对精严，“稻引”“山围”以拟人手法赋予自然以主动性，勾勒出桂阳山水相依、农耕有序的典型湘南地貌；颈联转写行役之倦与时空之渺，“飞鸿”之杳、“羸马”之疲，暗喻仕途奔波与生命迟暮之双重焦虑；尾联宕开一笔，由个体行役升华为古今过客之哲思，“高歌欲白头”以反常之笔收束——非悲啼而高歌，非少壮而白头，愈见旷达中深藏苍凉。整体格律谨严，气脉贯通，承宋元清劲之风而具明人雅正之度。

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本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重张力：空间上，石燕馆之“小憩”与桂阳州之“广域”形成收放；时间上，“暂停”之瞬与“今古”之恒构成对照；物象上，“稻引”“山围”的静穆生机，与“飞鸿没”“羸马休”的动态疲惫互为映照；情感上，“试问”的理性探询与“高歌欲白头”的悲慨宣泄达成内在统一。尤以“稻引沟分径，山围水曲流”一联，动词“引”“围”锤炼精准，“引”字写出稻作对水系的主动调度，“围”字状山势之环护而不压抑，二句无一闲字，却活画出岭南丘陵地带精耕细作、山水相依的生态图景，堪称明代山水行役诗中的写景典范。结句“高歌欲白头”，表面豪放，实则以乐写哀，歌声愈高，白头之叹愈烈，深得杜甫“白日放歌须纵酒”之神理而别具明人清刚气质。

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1．《明诗纪事》辛签卷八：“缜诗清拔有骨，不堕台阁浮靡，此作尤见行役之真感与山川之妙摄。”

2．《粤西文载》卷四十七引万历《桂阳州志》：“王侍郎缜过州，题石燕馆诗三章，士林传诵，谓得江山之助。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“王缜字文哲，东莞人……诗宗杜、岑，兼取中唐清劲。《石燕馆次韵》诸作，气象虽不阔大，而字字从阅历中出，无一浮响。”

4．《广东通志·艺文略》：“缜守云南时多作边塞语，宦游岭表则偏于清婉，此诗即其桂阳道中所作，足征地气移人之验。”

5．民国《东莞县志·艺文略》：“文哲诗不尚雕琢，而神味隽永，《石燕馆》诸篇，尤以白描见长，后人罕能及。”

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