五日与陈真卿饮

1 五日：指农历五月初五，即端午节。

2 南国：泛指长江以南地区，此处可能指诗人任职或游历之地。

3 三年别旧都：诗人离开京城已三年，旧都或指汴京（今开封）。

4 招魂传楚客：典出《楚辞·招魂》，楚地有招魂习俗，相传为屈原所作，后用以表达对逝者或失魂者的呼唤。

5 抚节：手持节杖，古代巫师作法时常持节以通神灵。

6 灵巫：通灵之巫，古代宗教仪式中的媒介人物。

7 蒿艾因时采：端午有采艾草、挂菖蒲以辟邪的习俗。

8 蛟龙为俗驱：指端午赛龙舟起源传说之一，即驱赶蛟龙以免其害人，亦象征对水神的祭祀与敬畏。

9 清樽：清酒，指洁净的酒器或美酒。

10 鹅炙：烤熟的鹅肉，古代宴席佳肴，此处表现聚会之丰盛与喜悦。

以上为【五日与陈真卿饮】的注释。

此诗作于端午时节，诗人借南国端午风俗抒写思乡之情与故人重逢之喜。首联点明时间与空间的错位感，凸显羁旅之久；颔联引入“招魂”“抚节”等楚地巫俗，渲染节日氛围的同时暗含对亡者的追念或自我的精神召唤；颈联转写采艾驱邪、龙舟竞渡等端午习俗，展现民俗背后的文化心理；尾联以宴饮之乐收束，将个人情感融入节庆场景，在欢愉中透出深沉的乡愁与人生感慨。全诗融节令、风俗、友情于一体，语言质朴而意蕴绵长，体现了梅尧臣“平淡中有深远”的诗风。

以上为【五日与陈真卿饮】的评析。

本诗以端午节为背景，通过节令风俗的描写，寄寓了诗人深厚的乡愁与人际温情。开篇“五日逢南国，三年别旧都”，时空对照强烈，既点明节令，又暗示漂泊之久，情感基调悄然铺陈。中间两联紧扣端午习俗，“招魂”“抚节”“采艾”“驱龙”，不仅生动再现了楚地特有的文化风貌，更赋予这些仪式以精神内涵——既有对亡魂的追思，也有对生命平安的祈愿。尾联回归现实，以“清樽与鹅炙”的宴饮场景收束全诗，看似平淡，实则蕴含久别重逢的欣慰。梅尧臣主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，此诗正是其审美理想的体现：语言简淡自然，却层层递进，情韵悠远。尤其“忻此故人俱”一句，朴素真挚，令人动容。

以上为【五日与陈真卿饮】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一五〇：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而兴象清远，时有隽句。”

2 宋代欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，世谓能以其性情写物色，得诗人之本意。”

3 吕本中《童蒙诗训》：“梅诗初无奇巧，只是平实说去，而意味深长。”

4 方回《瀛奎律髓》卷十六评梅诗云：“宛转含蓄，不失正始之音。”

5 清代纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，而言外有无穷之感。”

以上为【五日与陈真卿饮】的辑评。