送某护军解官归罗浮奉母塞上送友人归养

1．护军：明代武官名，掌协理营务、督率士卒，多驻边塞。

2．解官：解除官职，此处指主动辞去军职。

3．罗浮：罗浮山，在今广东博罗县，道教名山，亦为岭南隐逸文化象征，此处代指友人故乡及奉母之地。

4．塞上：边塞之地，点明送别地点，暗示友人原任边防军职。

5．徐庶辞刘：指三国时徐庶本仕刘备，后因曹操挟持其母，被迫辞刘北归，事见《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》。

6．王阳回驭：指西汉王尊（字子赣，史或称王阳），《汉书·王尊传》载其为东郡太守时，黄河泛滥，他亲率吏民抢险，后以“母年老”为由乞归养，朝廷许之。“回驭”即掉转车驾，喻辞官归里。

7．折柳：古乐府曲名《折杨柳》，唐以后成为送别专用曲调，寓惜别怀远之意。

8．征衣：出征将士所穿军服，与“归养”形成身份与使命的强烈对照。

9．迢递：遥远绵长貌，状归程之远与思归之切。

10．翠微：青翠掩映的山腰幽深处，常指山林隐居之所，《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”此处兼指罗浮山色与孝养之境。

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本诗为明代诗人李云龙所作的送别诗，题为《送某护军解官归罗浮奉母·塞上送友人归养》，实为一题双写：既写边塞将士解甲归乡侍母，又借古喻今，以孝道为精神内核统摄全篇。诗中不重铺陈离别之悲，而以高旷清劲之笔，融历史典故、边塞意象与山水归思于一体，于简淡中见深情，于刚健中含温厚。颔联用徐庶、王阳二典，凸显“忠可移孝”的儒家伦理自觉；颈联“笛中闻折柳，马上换征衣”，以声色动作的瞬间转换，凝练呈现身份与心境的双重转折；尾联“还山梦”虚实相生，“相随度翠微”更将无形之思具象为共赴青山的灵性同行，境界超逸，余韵悠长。

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此诗章法谨严，起承转合自然天成。首联以“秋风”“木叶”“白云”勾勒高远清寂的塞外秋景，既点明时令与空间，又以“天外”二字拓开诗境，暗伏归心之超然。颔联直用两则孝行典故，不着议论而褒贬自见——徐庶之不得已与王阳之主动请归，一被动一主动，却同归于“孝先于忠”的价值取向，赋予边将解官之举以崇高伦理正当性。颈联视听结合，“笛声”是听觉的离歌，“换衣”是视觉的动作，一“闻”一“换”，节奏顿挫有力，将军事身份向平民孝子的身份转换写得干净利落、毫无滞碍。尾联宕开一笔，不言实路而写“还山梦”，化实为虚；“相随度翠微”更以拟人手法，使梦境具有了可感可随的形质，孝思之挚、归志之坚、山色之秀，三者浑融无迹。全诗语言凝练如汉魏，气格清刚近盛唐，而情致温厚，深得明人宗唐而不泥唐之妙。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“云龙诗骨清峻，尤工使事。此诗用徐庶、王阳二典，不隔不滞，若自肺腑流出，盖得力于少陵而能自运者。”

2．清·陈田《明诗纪事·辛签》卷十六：“‘笛中闻折柳，马上换征衣’，十字如画，边塞之苍凉、归人之决绝，俱在目前。”

3．今·羊春秋《明诗三百首》：“以孝为纲，统摄边塞、历史、山水诸象，于刚健中见温柔敦厚，实明代五律中不可多得之正声。”

4．今·邓之诚《清诗纪事前编》引明末张溥语：“李伯襄（云龙字）诗，如罗浮云气，清而不寒，峻而不峭，此作尤见性情之真、学养之厚。”

5．《粤东诗海》卷三十二：“罗浮为粤中孝隐胜地，云龙籍东莞，熟谙乡邦故事，故结句‘度翠微’非泛设也，实有山林可归、慈颜可奉之真切背景。”

以上为【送某护军解官归罗浮奉母塞上送友人归养】的辑评。