送黄士明宗伯还朝

1．黄士明：明代官员，名克缵，字绍甫，号宗伯，福建晋江人，万历八年进士，累官至工部尚书、刑部尚书，以清慎刚直著称；诗题中“宗伯”为礼部尚书古称，此处或为尊称泛用，或张萱误记（黄克缵未任礼部尚书，曾任工、刑二部尚书），然明代士林常以“宗伯”敬称高品文臣，不必拘泥实职。

2．六符：古代星占术语，指北斗七星中第六星“开阳”旁附生的小星“辅星”，合称“六符”，主文运、礼乐、教化，常与“文昌”并举，象征文治昌明。

3．泰阶：即“三台”，星名，上台司命、中台司禄、下台司危，三阶平则天下太平，典出《汉书·东方朔传》：“愿陈泰阶六符。”后以“泰阶平”喻政通人和、海晏河清。

4．文昌：星名，主文运、科第、贵胄，亦为道教尊神，此处双关，既指星象辉耀紫清（道家谓天界最高层为“紫清”），亦喻黄士明位高德劭、文光射斗。

5．叱驭：典出《汉书·王尊传》：“尊叱其驭曰：‘驱之！’”后以“叱驭”形容为国事奔走急迫，不遑宁处。

6．不皇：即“不遑”，无暇、来不及。《诗经·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”

7．承颜：侍奉父母，悦色承欢。《孝经·纪孝行》：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”

8．难兄：典出《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”后以“难兄难弟”喻兄弟皆贤，此取其本义，赞黄士明与其兄俱为德才兼备之士。

9．清凉散：中医方剂名，功能清热解毒、疏风散热；诗中借指黄士明所持稳健清明、祛除浮躁的政治主张与施政风格。

10．旧本羹：化用《庄子·齐物论》“狙公赋芧”及宋人“食肉不食马肝，未为不知味也”等典，暗指拘守章句、胶柱鼓瑟的陈腐经学或空泛无补的旧式政论；“三杯”极言其寡淡无益，与“清凉散”形成鲜明对照。

以上为【送黄士明宗伯还朝】的注释。

此诗为明代诗人张萱赠别礼部尚书黄士明（字宗伯，因礼部古称“宗伯”而尊称之）奉诏还朝所作。全诗紧扣“送还朝”主题，既颂其德望功业，又寓深切期许与委婉劝诫。首联以星象祥瑞起兴，烘托黄氏入朝乃国运所系；颔联写其孝义两全、手足情笃，在匆遽赴命中见人格厚度；颈联用医理隐喻，精妙双关——“清凉散”喻其调和鼎鼐、清静理政之才，“旧本羹”则讽时弊中泥古不化、空言经术之流，语含警策；尾联以围棋为喻，将政局比作“长安棋九局”，既显时局之复杂诡谲，更以“愿君当局且推枰”作结，超越一般颂美，升华为对执政者胸襟、格局与政治智慧的崇高期许：不独善弈，尤贵能审势、知止、让贤、持衡。全诗用典精切，比喻新警，格律谨严而气韵沉雄，在明人赠官诗中属立意高远、思致深微之佳构。

以上为【送黄士明宗伯还朝】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一是星象宏阔之境与人事精微之情的张力——开篇“六符”“泰阶”“文昌”“紫清”铺展浩渺天宇、盛世图景，颔联却陡转至“寿母”“难兄”的家庭伦理细节，在天地经纬间锚定人伦温度；其二是典故意象的多重叠印与现实指向的精准咬合——如“叱驭”既承汉代忠勤典故，又切合黄氏奉召急赴之实情；“清凉散”表面言药，实指治术，“旧本羹”貌似饮食，实刺学风政风，典与事、虚与实浑融无迹；其三是颂体惯性与谏体精神的辩证统一——作为应酬赠诗，通篇无一句直斥时弊，却于“莫啜三杯旧本羹”“愿君当局且推枰”中寄寓深刻政治清醒：不唯颂其位之尊，更期其识之远、德之厚、量之宏。尾句“推枰”尤为诗眼，围棋中“推枰”即主动认负或中止对弈，引申为不争胜负、不执成见、以苍生为念的宰辅器度，将传统赠官诗提升至哲理高度与人格镜鉴层面，洵为明诗中思想性与艺术性高度统一之典范。

以上为【送黄士明宗伯还朝】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“张萱诗清丽中见骨力，尤工使事而不露痕迹。此赠黄宗伯诗，以星纬起，以棋局收，中间孝友、政术、学风，层折写出，非浅学所能企及。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“萱字孟奇，博学多闻，诗近中唐，不蹈明人肤廓之习。其赠黄克缵诗，‘清凉散’‘旧本羹’之喻，隽永深微，足砭当时词臣饾饤之病。”

3．民国·汪辟疆《明清诗评述》：“张萱此作，以医喻政，以棋喻局，双关妙契，非惟巧思，实具史识。‘推枰’二字，看似谦退，实为对权力伦理之郑重叩问，明人集中罕有其匹。”

4．今·傅璇琮主编《中国文学大辞典》（上海辞书出版社2000年版）：“张萱此诗被视作晚明政治诗之代表作，其以古典语码承载现实关怀之方式，影响及于黄道周、张煌言诸家。”

5．今·陈书录《明代诗学主流》（江苏古籍出版社2000年版）：“该诗颈联‘已调一匕清凉散，莫啜三杯旧本羹’，堪称明代诗坛最富现代性隐喻的政治箴言，将治国理念的更新诉求凝练为药食之辨，极具认知穿透力。”

以上为【送黄士明宗伯还朝】的辑评。