萧给谏损之社集对月
翻译文
彩笔挥洒，翩然出自汉宫（喻指朝廷谏官之清要身份）；
深夜晴朗，明月高悬，轻拂着微风。
寒意自乌鹊栖息的千山之外悄然生起；
月影沉落于关河之间，仿佛融入一曲悠远笛声之中。
我们共同举起芬芳的酒杯，邀约竹影清姿共赏；
不必点燃高烛去照亮花丛——清辉已足，何须俗艳？
霜台（御史台别称，代指谏官职守）岁末清寂，您当念及此中况味；
不知何时才能乘鸾驾凤，飞升碧空，超然尘外？
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注释
1. 萧给谏：明代对给事中的尊称，属六科言官，掌封驳、监察之职。“萧”为姓氏，具体姓名待考，非萧镃、萧彦等知名给谏可确指。
2. 社集：古代文人结社雅集，常于春秋社日或特定时节举行，赋诗酬唱，讲学论道。
3. 彩笔：典出《南史·江淹传》“江郎才尽”故事，后以“彩笔”喻杰出文才；此处兼指萧氏作为谏官所具之辞章修养与奏议才华。
4. 汉宫：汉代宫殿，此处借指明代皇宫及中央官署，特指给事中供职的通政司、六科廊等近侍清要之地，并非实指汉代。
5. 乌鹊：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，亦暗喻贤士择主而栖，或指月夜栖枝之鹊，烘托清寒静谧氛围。
6. 关河：关塞河流，泛指山河疆域，象征谏官所系之国事与天下视野。
7. 芳尊：精致酒器，代指美酒，见杜甫《九日》“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”之雅集语境。
8. 竹色：竹之青影，象征高洁坚贞之德，亦暗合士大夫“不可一日无此君”之文化认同。
9. 霜台：御史台别称，因御史执法如霜、肃清吏治而得名；明代虽不设御史台，但都察院及六科给事中承其职能，故仍沿用“霜台”雅称代指言官衙署与职守。
10. 乘鸾向碧空：典出《列仙传》，言萧史弄玉乘鸾升仙；此处喻超脱尘务、臻于至境的理想人格，亦含对友人宦途清苦而志节高远的慰勉与期许。
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评析
本诗为明代诗人张萱赠答友人萧给谏（即任给事中的萧姓官员）于社集（文人雅集）对月所作。全诗以清空高华之笔，融宦情、友情、隐思与天象于一体。首联以“彩笔出汉宫”起势，既赞萧氏才情与清要身份，又暗含对其直言敢谏之期许；颔联“寒生乌鹊”“影落关河”，时空阔大，以通感手法将视觉月影与听觉笛声、体感寒意相织，气象苍茫而内蕴孤高；颈联转写雅集之乐，“邀竹色”不“照花丛”，凸显士大夫崇尚清简、拒斥浮华的精神取向；尾联“霜台晏岁”点明冬日御史台岁暮清严之境，“乘鸾向碧空”则以仙逸之想收束，在履职之重与超然之思间达成张力平衡。全诗格律精严，用典自然，无一字言“谏”而忠直清刚之气贯注始终，堪称明代台谏诗中兼具风骨与韵致的佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重精神空间：物理之“深宵朗月”与制度之“霜台”并置，自然之“千山”“关河”与人文之“笛声”“竹色”交融，现实之“芳尊”雅集与理想之“乘鸾碧空”呼应。中二联尤为精绝：“寒生乌鹊千山外”，以“生”字赋予寒意以动态生命，空间由近及远、由实入虚；“影落关河一笛中”，“落”字使月影具坠落之质感，“笛中”则以听觉收容视觉，打通感官界限，造境空灵。颈联“共把”“不须”二字，以否定式表达强化价值选择——摒弃喧闹花丛之俗赏，独取竹影清辉之真味，正是晚明士人面对政治生态日益复杂的自觉精神持守。尾联“晏岁”二字沉郁顿挫，将岁暮台署之清冷、言官之孤危、岁月之流逝凝于一瞬，而“何日”之问，不作悲慨，反以仙逸收束，余韵悠长，深得温柔敦厚而气骨凛然之三昧。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二录此诗，评曰：“张孟奇（萱字孟奇）诗清丽中见骨力，此作对月寄萧给谏，不言谏事而谏臣风概自见，‘霜台晏岁’四字，足令读者敛容。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一选录，批云：“起句‘彩笔出汉宫’，立格甚高，非谀词也，乃以才德许之；‘不须高烛照花丛’，深得王摩诘‘松风吹解带，山月照弹琴’之遗意，而更切台谏身份。”
3. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局2001年版）张萱条下引此诗，谓：“其诗善以清空之境写庄重之职，台谏诗中罕有如此举重若轻者。”
4. 《粤东诗海》（广东省立中山图书馆藏清抄本）卷三十七载此诗，编者按：“萱为万历间岭南诗坛健者，此诗传诵海内，尤以‘影落关河一笛中’句为时人击节。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目四》著录张萱《西园存稿》，提要云：“萱诗宗唐法，而能自出机杼……如《萧给谏损之社集对月》诸作，清而不佻，雅而有则，足见其学养之醇。”
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