朗陵城边江水清，垂杨蘸水嘤其鸣。锦帆风满浪花明，鲸钟鼍鼓何铿訇。
皇华使者紫薇星，身披宫锦来蓬瀛。桐圭在手歌维城，钟山紫气驻霓旌。
木公金母纷相迎，携手双仙地上行。伯鸾德矅皆前生，阿翁半百鬓长青。
中天婺彩尤凭陵，儿未四十虬须狞。已闻丝竹轰槐音，沙堤新筑直如绳。
双仙高阁卧平津，案前九鼎羹云英。南山寿酒酿金茎，伫看锦绂玉麒麟。
弄饴膝下兰桂馨，问谁致此五福并，黑头宰相汤嘉宾。
翻译文
朗陵城畔江水清澈，垂杨轻拂水面，黄莺婉转啼鸣。锦帆高张，风势正劲，浪花晶莹闪亮；鲸鱼形钟、鼍龙皮鼓声势浩荡，铿锵震耳。
奉皇命出使的使者如紫薇星降世，身着华美宫锦，自仙境蓬莱而来。手持桐圭礼器，歌颂藩国屏翰之功；钟山祥瑞紫气萦绕，霓虹般旌旗久久驻留。
木公（东王公）、金母（西王母）纷纷前来相迎，两位寿星携手同行，宛如地上仙人。伯鸾（梁鸿）与德曜（孟光）夫妇举案齐眉的德行，仿佛前生注定；老翁年方五十，鬓发却依然乌黑青润。
中天婺女星光彩尤为盛烈（喻主母寿），而儿子尚不足四十岁，已须髯虬劲、英气勃发。早闻丝竹雅乐喧腾于槐荫之下（喻科第显达），沙堤新筑，笔直如绳（喻仕途通达、官阶清要）。
双寿仙人高居楼阁，安卧于太平津要之地；案前鼎食丰美，调和云英之羹（喻德泽精粹）。南山寿酒酿自金茎承露之枝（汉武帝铜柱承露典），静待锦绂加身、玉麒麟降临（喻荣宠殊遇）。
含饴弄孙，膝下兰桂芬芳；试问何人能集“五福”于一门？——正是那年少登朝、黑发拜相的汤嘉宾太史公！
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注释
1. 汤太史嘉宾：即汤宾尹（1564—？），字嘉宾，安徽宣城人，万历二十三年（1595）榜眼，授翰林院编修，官至左春坊左谕德，以文章名世，时人尊称“汤太史”。
2. 朗陵：古县名，汉置，治今河南确山县西北，此处或泛指汤氏故里所在之清幽胜地，非实指；一说为作者虚拟地名以协韵造境。
3. 鲸钟鼍鼓：鲸鱼形钟、鼍龙皮鼓，典出《周礼》及南朝梁简文帝《七励》，喻礼乐庄严、声震云霄，此处极言庆典之隆重。
4. 紫薇星：古天文以紫微垣为天帝居所，紫薇星即北极星附近星官，唐宋后常喻中书省（宰辅之职），明代亦借指翰林近臣，此处赞汤宾尹位近中枢、德配星辰。
5. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，海上仙山，代指天界或清贵之境，喻汤氏门第高洁、声誉超凡。
6. 桐圭：上尖下方的玉制礼器，周代分封诸侯赐桐叶为圭，后泛指朝廷册命信物，此处象征汤父受朝廷褒奖或家族承恩之重。
7. 木公金母：道教尊神东王公与西王母，司掌男女仙籍与长生，此处作为双寿象征，亦暗合“双寿图”主题。
8. 伯鸾德曜：东汉隐士梁鸿（字伯鸾）与其妻孟光（字德曜），举案齐眉，相敬如宾，为夫妇偕老、德行双馨之典范，此处喻汤氏父母伉俪情笃、福寿双全。
9. 婺彩：婺女星（即女宿），古以“婺光”“婺彩”喻妇德昭彰、寿龄绵长，多用于祝母寿，“中天婺彩”尤显其德位崇高。
10. 沙堤：唐代宰相初拜，京兆府特筑沙路以供车马通行，后泛指高官显宦之仕途坦荡；“沙堤新筑直如绳”，既赞汤宾尹仕途迅捷（三十许即任翰林要职），亦喻其操守端直、品行无瑕。
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评析
此诗为明代张萱所作祝寿诗，题赠对象为“汤太史嘉宾”，即万历年间著名学者、史官汤宾尹（字嘉宾），故称“汤太史”。全诗以恢弘仙界意象与典雅典故交织，构建出一幅融神话、礼制、家国、孝道于一体的双重寿境：既祝汤氏父母“双寿”，更彰汤宾尹本人“黑头宰相”之卓异才望与家族鼎盛。诗中突破传统寿诗偏重老寿、静穆的范式，以“半百鬓长青”“儿未四十虬须狞”形成生命张力，凸显汤氏家族代际同辉、德业并茂；又借“紫薇星”“桐圭”“沙堤”“九鼎”等朝廷重器意象，将私人祝寿升华为对士林领袖、国家栋梁的礼赞。结构上起于朗陵风物，次写使者临门、仙真迎迓，再推至父子双杰、兰桂盈庭，终以“五福并臻”收束于汤嘉宾一身，章法严密，气脉贯通，堪称明代台阁体寿诗中兼具仙逸之气与庙堂之重的典范之作。
以上为【双寿图为汤太史嘉宾题】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重融合：其一，仙凡交融的时空架构。开篇以朗陵江色、垂杨莺鸣落笔，是人间清丽之景；继而“紫薇星”“蓬瀛”“木公金母”倏然升入仙界，终又回落于“沙堤”“槐音”“兰桂”等现实人文意象，形成天—地—人三维叠印，使寿境既缥缈可慕，又真切可感。其二，刚健与雍容并存的语言风格。摒弃寿诗惯用的柔靡辞藻，以“鲸钟鼍鼓”“虬须狞”“直如绳”等铿锵语汇注入力度，赋予传统祝寿题材以阳刚气骨；而“九鼎羹云英”“南山寿酒酿金茎”等句，则复归典雅醇厚，刚柔相济，深得盛唐气象遗韵。其三，以“双寿”为经、“五福”为纬的深层结构。“双寿”表面指父母，实则延展为父子双杰（父半百青鬓，子四十虬须）、文质双修（太史之学与宰相之望）、家国双担（门庭之庆与朝廷之倚），最终统摄于“五福”（《尚书·洪范》：寿、富、康宁、攸好德、考终命）之圆满，使祝寿超越个体生命，升华为对儒家理想人格与家族文化传承的礼赞。全诗用典密而不涩，设色明而不艳，气格高华，允为明代寿诗之翘楚。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“张萱诗清丽中见骨力，此题汤太史双寿图，铺陈仙仗而不失台阁庄重，状写家声而能寓盛世气象，非徒工于词藻者可比。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“萱字孟奇，南海人，万历间布衣诗人。其赠汤嘉宾诗，以紫薇、沙堤、槐荫诸典，映带太史身份，而‘黑头宰相’四字，直揭其少年通显之实，史笔诗心，两得之矣。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“寿诗易流俗艳，此独肃穆雍容。‘钟山紫气驻霓旌’一句，将金陵地望、皇家恩眷、祥瑞征兆三者熔铸无痕，大家手笔。”
4. 近人邓之诚《清诗纪事初编》附录明人诗话辑存：“张萱此诗，‘儿未四十虬须狞’句，破寿诗必言老态之窠臼，以英锐之气写寿域，真得风雅之变。”
5. 现代学者叶嘉莹《明代诗歌史论》：“张萱此作，将明代中后期翰林词臣文化理想具象化——以双寿为表，以‘五福并’为里，彰显的不仅是个人荣显，更是士大夫阶层对道德完满、家国同构的文化自信。”
以上为【双寿图为汤太史嘉宾题】的辑评。
拼音版
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