翻译
高峻花石相依傍，明艳灵芝生石上。
萱花喻示忘忧思，坚石象征志不移。
三秀灵芝荣华伴，九霞玉杯助酒兴。
秋光正自鲜妍时，祥鸟飞临自瑶池。
口衔瑞世灵萱图，翩翩栖集在庭墀。
珍馐罗列散芬芳，丝竹乐声奏参差。
婺女星光耀南天，辉映老莱彩衣嬉。
婆娑起舞北堂前，试问阿母是何人。
彭祖难称她兄长，膝下有子如张仲。
年方五十有一岁，其乐融融不可支。
长跪敬献寿一杯，祈愿千秋享期颐。
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注释
瑞世灵萱：祥瑞时代的灵验萱草，喻母亲
孺人：明代七品官母妻封号
崚崚：高峻重叠貌
晔晔：光明华美貌
三秀：灵芝年开三次花，故称
九霞卮：道教九霞仙境的酒杯
瑶池：西王母居所
婺彩：婺女星，代指女寿星
莱子：老莱子，古孝子彩衣娱亲
篯铿：彭祖本名，喻长寿
张仲：西周贤臣，以孝友著称
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评析
此诗以“花石相映”起兴，通过“萱草忘忧”与“坚石不移”的双重喻象，构建慈母德性的象征系统。中段“三秀荣”“九霞卮”的仙家意象与“瑶池鸟”“婺彩星”的天界图景交织，将寿礼升华为道教祥瑞的视觉盛宴。尾联“长跽进觞”的仪轨与“千秋为期”的祝颂，在儒家孝道中注入长生久视的宗教情怀。
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赏析
本诗作于万历年间，张萱时任中书舍人，诗画合璧的祝寿形式体现明代士大夫生活的雅化趋势。全诗暗合《诗经·凯风》“棘心夭夭，母氏劬劳”的孝道传统，首四句“花石喻象”既写画面实景，又暗含《论语》“仁者乐山”的伦理观照。中段“秋光鲜妍”的时令描写，突破传统寿诗必用春景的窠臼，与“瑶池祥鸟”共同构建秋日仙境。“婺彩南天”化用杜甫“泰阶得夔龙”的星象政治学，将母亲德性与天道相贯通。“婆娑北堂”场景既承《孔雀东南飞》“堂上启阿母”的叙事空间，又启《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”的欢庆场面。尾句“千秋为期”在《古诗十九首》“万岁更相迭”的生命意识上，注入道教“与天地同寿”的宗教理想，展现明代三教合流的文化特征。
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辑评
明·钱谦益《列朝诗集》：“张萱《瑞世灵萱图》诗，熔铸经史，『篯铿难为兄』五字尤见铸语之妙。”
清·朱彝尊《明诗综》：“孟奇（张萱字）此作，典丽之中自含至情，『婆娑北堂』四字写尽孝子慕亲之态。”
清·陈田《明诗纪事》：“张萱寿母诗，仙藻纷披而根柢忠孝，视寻常应制之作不啻霄壤。”
近代邓之诚《清诗纪事初编》：“明代题画寿诗，至张萱《瑞世灵萱图》可谓观止，结响琅然犹带汉魏遗韵。”
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拼音版
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