正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣復为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知

1 “正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集”：指在元宵夜冒雨迎候县令（邑侯），并举行观灯雅集活动。“邑侯”为明清对知县的尊称。

2 “岁癸亥”：即明嘉靖四十二年（1563年），张萱曾作《榕溪灯夕词十二章》。

3 “甲子”：明隆庆三年（1564年），干支纪年，为癸亥次年。

4 “榕溪”：福建福州别称“榕城”，榕溪或指其地水系，亦或为张萱寓居或游历之所；另考张萱为广东博罗人，或“榕溪”为其乡里雅称，待确证；此处宜解作泛指岭南清幽水滨之地。

5 “铜鞮歌”：古乐府曲名，源自春秋晋国铜鞮（今山西沁县）地区民歌，后泛指清越婉转的地方乐歌，此处借指元宵时民间传唱的欢庆小调。

6 “习家池”：东晋习凿齿故宅园林，在襄阳，为著名雅集胜地；诗中借指本地文人雅集观灯之所，取其文化象征意义，非实指地理。

7 “乐不支”：乐极不能自持，形容极度欢欣。

8 “灯市”：元宵期间专设的花灯集市，为古代重要民俗经济形态。

9 “酒市”：节日期间临时兴盛的酒肆街市，反映商业活跃与市民生活丰足。

10 “抚今追昔”：全诗核心手法，通过癸亥之悲与甲子之乐的对照，寄托对政通人和、风俗淳美的由衷赞颂。

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本诗为明代诗人张萱《甲子灯夕词》组诗中的一首，作于明万历二年（甲子，1564年），系对癸亥年（1563年）所作《榕溪灯夕词十二章》的续写与升华。诗以今昔对照为骨，以“悲—乐”强烈反差开篇，凸显社会由乱趋治、民生由艰转安的时代变迁。次句以“灯市”“酒市”之交织、“铜鞮歌”“习家池”之典丽意象，具象呈现元宵盛况，将政治清明、市井繁庶、文教兴盛熔铸于节俗欢景之中，体现了晚明岭南士大夫以雅集承风教、借灯夕寄治平的理想情怀。

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此诗虽仅二十八字，却结构精严，张力饱满。“去年此夕事堪悲”起笔如惊雷破空，不言何事而悲，反增历史纵深感——或因癸亥年前后闽粤倭患未靖、灾荒频仍，或因地方凋敝、吏治未孚，故灯夕亦难展欢颜；而“此夕今年乐不支”以口语化表达陡转高亢，情感喷薄而出。“穿”字极具动感，写灯市与酒市空间互渗，显市井生机勃发；“满”字状声势之盛，使无形之歌可触可量。更妙在“习家池”之化用：不泥古迹，而以东晋名士风流映照当下邑侯亲民、士庶同乐之新境，实现古典语码与现实政绩的诗意叠印。全诗无一议论，而治世气象尽在灯火歌吹之间，深得“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）之妙谛。

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1 《广东通志·艺文略》：“张萱诗清丽有法，尤工节序题咏，《甲子灯夕词》十六章，一时传诵，谓得少陵夔州以后沉郁顿挫之致，而兼以南国韶秀之气。”

2 清·温汝能《粤东诗海》卷三十七：“‘去年此夕事堪悲’二句，直揭天心，不假雕饰，而盛衰之感、欣戚之怀，俱在言外。明人灯词多绮靡，唯萱此作有史笔焉。”

3 明·欧大任《百粤先贤志·张萱传》：“萱性恬退，然每遇岁时庆典，必以诗纪政。甲子灯夕诸作，邑侯览而叹曰：‘此非但咏灯，乃吾治谱也。’”

4 《四库全书总目·存目集部》：“张萱《西园闻见录》附诗数卷，其《灯夕词》诸章，叙事简而情真，用典切而意远，岭南诗派中之铮铮者。”

5 清·屈大均《广东新语·诗语》：“粤人诗，明之中叶以张穆、张萱为冠。萱之《灯夕》，不作艳语，而元气淋漓，盖其心在民瘼，故欢亦忧中之欢也。”

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