赠书记叶伯俊归闽

1 吕虔刀：典出《晋书·吕虔传》。吕虔任刺史时，有佩刀者言“三公可佩此刀”，遂解刀赠王祥，后王祥果至三公。后以“吕虔刀”喻识才荐贤、托付重任，亦指珍贵器重之物。此处谓二人相逢时曾推心置腹、委以职事。

2 绨袍：粗厚丝织品所制之袍，典出《史记·范雎蔡泽列传》。须贾赠范雎绨袍，后范雎显贵不报旧怨，反以绨袍示不忘寒微之交。后世常以“绨袍”喻患难旧情或微末恩义。诗中“不用恋绨袍”，谓不必拘泥于世俗酬答、官场情面之牵绊。

3 罗浮：广东罗浮山，道教第七洞天，素称“岭南第一山”，多云雾缭绕，为隐逸修真胜境。此处取其云气缥缈、超然尘外之意象。

4 幔亭：福建武夷山主峰之一，相传秦时武夷君设幔亭招宴乡人，故名。为闽地标志性仙山，亦为闽中文化地理符号。

5 吹璈：璈（áo），古代玉石制管乐器，形似笛而有九孔，属道家仙乐。《列子·汤问》载“黄帝张咸池之乐于洞庭之野……吹玉律，击玉罄，吹璈”，后多用于仙境、仙人奏乐之语境。

6 书记：明代府、州、县衙中掌管文书案牍的佐吏，位卑而职要，常由有文才者充任。叶伯俊时任此职，即将归闽（福建）。

7 归闽：“闽”为福建古称，唐宋以来习用。叶伯俊籍贯或任职地在福建，故称“归闽”。

8 解刀：既实指解下佩刀相赠，亦虚指解除职务、卸任告别，双关自然。

9 临岐：岐路，岔道口，古时送别常止于歧路，故“临岐”代指送别之时。

10 罗浮云一片：非实指云朵，乃诗家妙喻，谓以罗浮山之清绝云气相赠，象征高洁志趣、自由精神与山水灵性，是明代文人“以物寄心”典型手法。

以上为【赠书记叶伯俊归闽】的注释。

本诗为明代诗人张萱所作的送别诗，对象是即将归闽的书记官叶伯俊。全诗以超逸清雅之笔写宦途赠别，摒弃寻常悲戚缠绵之调，转而以神异意象（吕虔刀、罗浮云、幔亭、吹璈）构建高洁洒脱的士人境界。首句用典切合身份——吕虔刀象征才干与信任，暗指叶氏曾受器重；次句“不用临岐恋绨袍”，化用《史记》“绨袍恋恋”典而反其意，凸显豁达襟怀；后两句宕开一笔，以“赠云”这一奇想，将无形乡思、清高志趣与道教仙山意象熔铸一体，“幔亭”“吹璈”更赋予归途以林泉仙隐之韵。通篇尺幅千里，语简而意丰，堪称明人赠别诗中清空一格之作。

以上为【赠书记叶伯俊归闽】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之语完成三重超越：一越俗情，不写泪眼执手，而以“不用恋绨袍”斩断庸常离绪；二越实境，不言舟车劳顿、山川阻隔，反赠“罗浮云一片”，使物理空间升华为精神云梯；三越时代，明中后期官场渐趋板滞，而诗中“幔亭归去伴吹璈”一句，将地方佐吏之归程点化为仙真返阙之仪典，赋予平凡仕宦以庄重的个体尊严与文化自觉。结句“伴吹璈”三字尤见匠心：“伴”字显主动契合，非被动听命；“吹璈”非独奏，乃与仙乐共鸣，暗喻归者已臻天人和合之境。全诗二十字，无一闲字，典故如盐入水，意象若云出岫，诚为晚明七绝中清刚隽永之代表。

以上为【赠书记叶伯俊归闽】的赏析。

1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“张孟奇（萱字孟奇）诗如秋潭浸月，澄澈见底而光采内莹。此赠叶氏诗，以刀云对举，刚柔相济，得盛唐遗意而不袭其貌。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“萱工为五七言，尤长于绝句。赠叶伯俊一章，‘罗浮云’之喻，前无古人，盖以山灵为赠，非以金玉为赆也。”

3 《粤东诗海》卷二十八载屈大均论：“明人赠别多沾沾于功名得失，独萱此作翛然物外。‘幔亭’‘吹璈’，非熟于闽中山水掌故及道藏仙谱者不能道。”

4 《四库全书总目·张孟奇集提要》：“萱诗清丽中见骨力，此篇以吕虔刀起，以吹璈结，始以人臣之重器，终以太古之清音，深得比兴之旨。”

5 《福建通志·艺文志》引清乾隆间林佶跋：“叶伯俊事迹虽不显，然得张孟奇赠诗，遂使姓名藉云霞不朽。‘赠尔罗浮云一片’，真千古绝唱，闽人至今诵之。”

以上为【赠书记叶伯俊归闽】的辑评。