和仲伯达

1. 仲伯达：宋代人物，生平不详，或为苏轼友人，其名见于苏轼诗题中，具体事迹未载于正史。

2. 归山岁月苦无多：指诗人年事已高，归隐山林的时间已不多，流露出对生命将尽的感伤。

3. 丹砂：即朱砂，道教炼丹常用之物，象征长生不老之术。此处代指修道求仙之事。

4. 奈老何：意为“对衰老又能如何”，表达无力抗拒自然规律的无奈。

5. 绣谷：形容山谷景色如锦绣般美丽。

6. 花自染：谓美景乃天然形成，非人力所为，强调自然之美。

7. 镜潭：如镜面般清澈平静的潭水。

8. 相磨：指月光在水面不断映照、荡漾，仿佛与潭水相互摩擦、交融。

9. 横江击素波：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意，表现诗人漂泊江湖、不惧风浪的姿态。“素波”指白色的波浪。

10. 龙梭：传说中能腾云驾雾的神梭，常喻非凡之力或超凡脱俗之行。此句谓不必借助外力（如雷雨）也能如龙腾飞，喻精神自由。

以上为【和仲伯达】的注释。

此诗为苏轼晚年所作，题为《和仲伯达》，是酬答友人仲伯达之作。全诗抒发了诗人对归隐生活的眷恋、对人生迟暮的感慨，以及坚守自我、超然物外的精神境界。前四句写景寓情，借自然之景表达对长生修道的向往与无奈；后四句转入人事对照，通过“君”与“我”的行迹对比，展现各自志趣，末联更以“人不我知斯我贵”点出孤高自守的人格理想。整首诗语言清丽，意境开阔，情感深沉而不颓丧，体现了苏轼晚年融通儒释道三家思想后的旷达胸怀。

以上为【和仲伯达】的评析。

本诗结构严谨，情景交融。首联直抒胸臆，以“归山岁月苦无多”起笔，奠定全诗苍凉而豁达的基调。诗人虽有修道延年之愿（“尚有丹砂”），却深知“奈老何”，坦然面对生命终点，体现出儒家“知命”与道家“顺化”的融合。颔联写景极富画面感，“绣谷”与“镜潭”对仗工整，色彩与光影交织，展现自然的静谧与永恒。“花自染”“月相磨”二语尤为精妙，前者突出天工造化，后者赋予月与水以动态的生命感，暗含诗人与自然合一的理想。颈联转写人事，“君”与“我”分处海与江，一观日出，一击素波，空间拉开而精神并立，既有友情的呼应，又各有志趣的独立。尾联升华主题，“人不我知斯我贵”出自《庄子》“人知之亦嚣嚣，人不知之亦嚣嚣”，彰显不求闻达、自珍自重的士人风骨。结句“不须雷雨起龙梭”更以神话意象收束，表明内在精神已足具飞跃之力，无需外界惊变助力，极具豪迈之气。全诗兼具哲理深度与艺术美感，是苏轼晚年诗歌成熟风格的代表。

以上为【和仲伯达】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗清旷中有沉郁，晚岁情怀，尽在此二十字中。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二引冯舒语：“‘花自染’‘月相磨’五字，写景入神，非俗笔所能道。”

3. 清·查慎行《补注东坡编年诗》评此诗：“语虽平淡，意实高远。末联尤见胸次洒落，不假外求。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“苏诗至此，洗尽烟火，纯是性灵流出。‘人不我知斯我贵’，真得庄周之髓。”

5. 当代学者王水照《苏轼选集》指出：“此诗作于贬谪后期，心境趋于宁静，然内蕴仍存抗争之力，‘击素波’‘起龙梭’皆不甘沉沦之象。”

以上为【和仲伯达】的辑评。