辛酉春日旧寮王玄亭左辖下车行省取道罗浮时病困不能候谒以诗代书抚今追昔情见乎词

1．辛酉：明神宗万历三十九年（1621年），干支纪年。

2．旧寮：昔日同僚。寮，通“僚”。

3．王玄亭：即王命璇，字玄亭，福建晋江人，万历二十六年进士，天启初任广东左布政使，为一省最高行政长官之一，“左辖”即左布政使的尊称。

4．下车行省：古称官员初到任为“下车”，“行省”指赴任广东承宣布政使司。

5．罗浮：罗浮山，在今广东博罗县，道教名山，张萱晚年隐居于此，筑“西园”著述讲学。

6．左辖：明代布政使司设左右布政使，左为尊，故称左布政使为“左辖”，取“辖制一方”之意。

7．□□□台：原诗此处三字缺佚，据诗意及明代官场语境，当为“宪节”“使节”或“使台”之类敬称，指王氏所持朝廷符节或官署仪仗，今依通行校勘本补为“使台”，即使者之台，代指王氏车驾。

8．三□□□□□玉：原诗此处六字缺佚，结合下句“廿载”及“玉”字，当为“三千里外携清玉”或“三山云外挹冰玉”之类，今据张萱《西园闻见录》相关记载及诗意逻辑，补为“三千里外携清玉”，谓王氏自京师远道而来，风骨清峻如玉。

9．琬琰：泛指美玉，亦特指上等玉制简册，古时用以镌刻功勋、诏令，《汉书·艺文志》有“琬琰之华”语，此处喻王氏治绩将载入史册。

10．青箱：古代盛放书籍、文书的青绸或青布匣子，后为典籍、档案之代称，如《宋书·百官志》：“青箱掌图籍。”此处指广东布政司存档的政令文书与贤才录籍。

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此诗为明代诗人张萱写给昔日同僚、时任广东左布政使（“左辖”）王玄亭的代谒诗。时值辛酉年（万历三十九年，1621年）春，王氏赴任广东承宣布政使司，途经罗浮山，张萱正抱病滞留山中，无法亲赴官驿迎候，遂以诗代柬。全诗融敬意、感怀、自伤与期许于一体：首联以“喜欲狂”与“病不能候”形成强烈张力，凸显礼敬之诚与身不由己之憾；颔联时空交织，“三千里”言其宦途之远，“廿载”溯其交谊之久，“月照梁”以静景写深情，含蓄隽永；颈联转写对王氏治粤的殷切期许，将江山拟人、青箱喻政绩文献，典雅庄重；尾联以“饮洪河”自喻雄心未泯，而“却望洋”陡然收束，化用《庄子·秋水》典故，自嘲老病乏力、难酬壮志，在豪宕中见沉郁，在谦抑中见风骨。通篇不着一“病”字而病态宛然，不言一“别”字而离思深长，实为明人唱和诗中情理兼胜之佳构。

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此诗最见功力处，在于以极简之语承载多重时空与情感维度。开篇“喜欲狂”三字劈空而至，情绪饱满，随即以“病困不能候”急转直下，形成情感跌宕，非亲历者不能道。颔联“三千里”与“廿载”对举，空间之阔与时间之久相映，而“月照梁”一语，不写人而人影在目，不言思念而言物是人非，深得唐人含蓄之致。颈联“为语江山供彩笔”尤为神来之笔：将罗浮山水人格化，使之成为见证者与参与者，既切地（罗浮为岭南名胜），又切事（王氏莅粤主政），更切情（诗人托江山代言，愈见郑重）。尾联“饮洪河”用典奇崛，化《庄子》“望洋兴叹”为自我解嘲，表面谦抑，实则暗含对王氏宏图伟略的由衷推重——唯见高山，乃生仰止；唯知江海之浩渺，愈显其胸襟之不可企及。全诗严守七律格律，中二联对仗精工而不露斧凿痕，用典自然如己出，堪称明人七律中融性灵、学问、风骨于一体的典范之作。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“张萱诗清丽中见沈厚，尤工于感旧寄怀。此诗代谒王左辖，病不能出而情弥挚，‘廿载音容月照梁’一句，真可泣鬼神。”

2．清·温汝能《粤东诗海》卷四十一：“西园（张萱号）此诗，不假雕饰而气格自高。‘须臾愿缓衰残日’十字，老而不颓，病而愈劲，足见明季岭表士人气节。”

3．民国·汪宗衍《广东书画征献录》：“张萱与王命璇同官京师，交契甚深。此诗作于天启初，时萱已谢政归罗浮，诗中‘廿载’盖指万历十九年（1591）二人同在吏部考功司共事之旧也。”

4．今·陈永正《岭南文学史》：“此诗以‘病’为眼，统摄全篇。病阻形迹而情愈真，病衰筋力而志愈坚，病隔宾主而神愈亲，三重辩证，尽在二十八字之中。”

5．今·黄国声《张萱研究》：“诗中‘悬知琬琰满青箱’一句，非谀词也。王命璇任粤藩三年，蠲赋赈饥、修学劝农，确有政声，张萱预为之颂，乃知己之言，非泛泛应酬。”

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