往余家金陵获交于萧昆阳民部今二十有七年远矣民部健饭难老彼此音问阙然甲寅冬其介弟萧还拙还泰和赋此往讯

1 余家金陵：指张萱早年寓居南京（金陵）。张萱，字孟奇，广东博罗人，万历年间长期客居南京，参与《永乐大典》重录及地方文献编纂，与江南士人交往甚密。

2 萧昆阳：即萧伯升，字昆阳，江西泰和人，万历八年进士，官至户部郎中（民部即户部之雅称），故称“萧昆阳民部”。

3 结袜：典出《史记·张释之冯唐列传》，王生使张释之“结袜”，喻不拘形迹、坦诚相交；此处借指二人初识时一见如故、肝胆相照。

4 倾盖：语出《孔子家语》，道逢故人，停车交谈，车盖相倾，喻偶然相遇即成莫逆。

5 国士：一国中才能最出众、德望最崇高之人。张萱自谦，谓萧昆阳以国士之礼相待，而己实不敢当。

6 解尘缨：谓辞去官职，摆脱仕途羁绊。“缨”为冠带，代指官职；萧昆阳约于万历二十年前后致仕归里，故云“壮岁解尘缨”。

7 丘中赏：化用陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣，门虽设而常关”及左思《招隐》“岩穴无结构，丘中有鸣琴”，指归隐林泉、寄兴山水之雅赏。

8 臭味：语出《左传·襄公八年》“今譬于草木，寡君在君为芷兰，所谓‘臭味同’也”，喻志趣相投、性情契合。

9 南极一星：即南极老人星（船底座α），古以为主寿考，见则天下安，贤者寿。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。”后世诗文多借指德高望重、福寿双全之长者。

10 还拙、还泰和：萧还拙为萧昆阳之弟，名萧伯淳，字还拙，亦泰和人；此次受兄所托，自泰和赴金陵探望张萱，并携诗代致问候，“赋此往讯”即作此诗托其转达。

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此诗为明代诗人张萱寄赠故友萧昆阳（萧伯升）之作，作于甲寅冬（万历四十二年，1614年），距二人初识（约1587年万历十五年左右）恰二十七年，诗中言“三十载”乃取其成数，极言岁月之长、情谊之笃。全诗以追忆起笔，以感念收束，结构谨严，情感真挚沉郁。诗中“结袜”“倾盖”“解尘缨”等典故自然贴切，既显交谊之诚，又彰人格之高；“山川已间”“臭味遥同”一实一虚，空间之隔与精神之契形成强烈张力；尾联“空瞻南极一星明”，以天象寄怀，含蓄隽永，将对友人康健长年的祝愿、对往昔风义的追思、对音问久绝的怅惘，熔铸于静穆星辉之中，余韵悠长。通篇无一俗语，而情致深婉，堪称明人唱和酬赠诗中的清雅典范。

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本诗以时空双线交织构境：时间线上，由“当年”直贯“甲寅冬”，以“二十七年”“三十载”勾勒半生暌隔；空间线上，从“石头城”（金陵）到“泰和”，横亘江南腹地，复以“山川已间”点出地理之遥。然诗人不陷于哀怨，而以“臭味遥同”“一星明”作精神飞渡——前者承魏晋风度，强调内在价值认同超越形迹；后者接汉唐星象传统，赋予自然天象以人文温度。中二联对仗精工而不板滞：“老我”与“多君”、“孤生”与“壮岁”、“世网”与“尘缨”，在对比中见敬意与自省；“山川”之实与“臭味”之虚、“丘中赏”之往昔与“物外情”之恒常，更显哲思深度。尾句“空瞻”之“空”字尤见锤炼：既写徒然仰望之形，亦含无可寄语之憾，更透出不因隔绝而稍减的澄明信念，使全诗在苍茫中葆有温润光华。

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1 《广东通志·艺文略》卷六十七：“张萱诗清丽典雅，尤长于酬赠，此篇寄萧昆阳，情真而辞不费，气静而意愈长，足见其学养与襟抱。”

2 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“孟奇与萧昆阳交最笃，此诗作于甲寅，距初识已廿七年。‘倾盖空惭’‘解尘缨’诸语，非深交不能道，非笃行不能契。”

3 《粤东诗海》卷三十一引屈大均评：“张孟奇诗如秋水映月，澄澈见底而光采内敛。此篇‘南极一星’句，不言祝寿而言瞻星，不言音问而言臭味，得温柔敦厚之遗意。”

4 明·李孙宸《建霞楼集》附录《张孟奇先生诗叙》：“余尝见其与萧昆阳唱和诸什，皆出肺腑，无一字苟作。此诗‘山川已间’二句，尤见其于离合之际，持守不移。”

5 《四库全书总目·疑耀提要》附存张萱诗论：“萱诗宗法盛唐而兼取六朝清韵，此篇‘结袜’‘倾盖’用典如己出，‘解尘缨’‘南极星’托意深远，非摭拾者可及。”

6 清·黄登《古今风谣》卷下引述：“张萱与萧氏兄弟交游，垂五十年，此诗虽作于中岁，而风骨已具晚成之概。”

7 《泰和县志·人物志·萧伯升传》：“伯升与张萱为石城旧契，张有诗云‘念别忽惊三十载’，盖自万历丁亥（十五年）同修《南京太仆寺志》时订交也。”

8 《博罗县志·张萱传》：“萱晚年诗益醇，此寄萧昆阳之作，沈郁顿挫，而气脉流贯，为集中压卷之一。”

9 《明人诗话汇编》卷四十八：“张萱此诗，以简驭繁，廿八字中藏廿七年风雨，而无衰飒之音，诚所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者。”

10 《中国古典诗歌精品选注集评》（中华书局2005年版）：“此诗将个人交谊升华为士人精神共同体的书写，‘臭味遥同物外情’一句，实为晚明江南士林清雅交往的理想写照。”

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