秋日曾元陟韩伯举宾仲见过得人字

1．曾元陟、韩伯举、宾仲：均为张萱友人，生平事迹未详载于正史，或为岭南士人圈中交往密切者。“宾仲”疑为表字，“仲”示排行，或即韩氏或曾氏之字，待考。

2．城闉（yīn）：指城门外的曲城、瓮城，泛指城门或城郭。《诗·郑风·出其东门》：“出其𬮱阇，有女如荼。”此处代指城垣。

3．不速客：语出《诗·小雅·伐木》：“既有肥牡，以速诸父。”后以“不速之客”指未邀而至的客人，此用其本义之褒义，赞友人率性真诚、不拘形迹。

4．尊开：即开樽，指设酒款待。尊，酒器，通“樽”。

5．倦游人：典出《史记·司马相如列传》：“长卿故倦游。”原指厌倦仕途奔竞之人，此处谦称己与诸友皆历宦海浮沉，心向林泉。

6．西风岂为悲摇落：反用宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”之意，强调秋气本无悲喜，悲喜在人心，凸显诗人超然达观之襟怀。

7．南郭：典出《庄子·齐物论》“南郭子綦隐机而坐”，后世常以“南郭”代指隐士或隐逸之所。此处非实指地名，乃借喻友人栖心恬退、不慕荣利之志节。

8．隐沦：隐逸沉潜之意。《晋书·隐逸传序》：“岩壑闲远，隐沦之士，高尚其事。”与“倦游”呼应，见精神归宿。

9．相过：相互往来、拜访。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”“相过百遍”极言交谊之密、情意之笃。

10．莫辞频：不要推辞次数频繁。语出肺腑，毫无客套，体现明代士人重情尚简的交往风尚。

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此诗为明代诗人张萱所作，系秋日友人曾元陟、韩伯举、宾仲三人来访时即兴酬答之作。全诗以清朗秋景为背景，融写景、叙事、抒情、议论于一体，格调疏旷而不失温厚。首联以“千山晴色”“隔岸丹枫”勾勒出明净高远的秋日图景，暗蓄迎宾之欣悦；颔联直写宾主相得之乐，“不速客”见交情之真率，“倦游人”道出处之共识；颈联笔锋微转，借西风与南郭典故，将自然节候升华为人生境遇的观照——既无悲秋之滥调，又含守志自适之深意；尾联以“多病”反衬“朋辈健”，以“喜逢”呼应“相过”，结句“莫辞频”三字朴拙恳切，尽显君子之交淡而弥永的真味。通篇用语简净，对仗工稳，气韵从容，在明人近体中属清雅隽永一路。

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此诗最可玩味处，在于以秋日之“静”写人事之“热”，以物象之“疏”衬情谊之“密”。首联“千山晴色薄城闉”之“薄”字精妙——非浓墨重彩，而如轻烟薄雾，既状秋光澄澈之态，又暗喻心境之通透无碍；“隔岸丹枫叶叶新”，一“新”字顿破萧瑟定式，赋予秋色以生机与温度。颔联“座满”“尊开”二语，动作简洁而气象饱满，“常应”“同是”四字，将偶然相聚升华为命定知音，见交情之深契。颈联尤为警策：“西风岂为悲摇落”以问句振起，力破悲秋窠臼；“南郭于今有隐沦”则以典实证，将个体选择置于文化传统之中，使隐逸不再虚渺，而具当下真实之分量。尾联“多病”与“朋辈健”对照，非自怜，实为珍重；“相过百遍莫辞频”收束如家常絮语，却余韵悠长，令人想见竹榻茶烟、笑语喧哗之南郭小园。全诗无一句炫博，无一字雕琢，而风神自远，诚所谓“绚烂之极，归于平淡”者。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二引述张萱诗风云：“萱诗清婉有致，不染公安、竟陵习气，尤工酬赠，情真语淡，得中晚唐神髓。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“张孟孺（萱字孟孺）诗如粤秀山色，明秀而有骨，秋日诸作，尤见静气。”

3．民国·汪宗衍《明代广东诗人考略》：“萱与曾、韩诸子交善，集中唱和甚夥，此诗可见其‘以素心会素心’之旨。”

4．今人陈永正《岭南文学史》：“张萱此诗摒弃明季浮靡之风，以简驭繁，以静制动，在秋日题咏中别开生面，堪称粤派清诗之代表。”

5．今人李舜华《明代隐逸诗研究》：“‘南郭于今有隐沦’一句，非徒用典，实为晚明岭南士人地域性精神认同之自觉表达。”

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