送少卿沈民望归乡祭扫
云间自昔多才俊，二陆文章著西晋。
君家兄弟际明时，袖然并以能书进。
文皇在御涣纶音，双凤翩翩入翰林。
东观校书延誉盛，西清应制沐恩深。
从此超迁登要地，讲殿斋庐常入侍。
久官庶子辅青宫，新拜亚卿居棘寺。
四朝宠眷岂徒然，染翰今逾三十年。
曾奉圣言方逸少，还同笔諌效公权。
乡闾士子共追陪，见者争夸锦衣好。
我念平生故旧情，聊歌长句赠君行。
再三相嘱来须早，勉尽忠勤答圣明。
翻译文
云间自古多才俊之士，西晋时陆机、陆云兄弟以文章名冠天下。
您家兄弟生逢圣明时代，卓然出众，皆以书法精妙而入仕进用。
文皇（明成祖朱棣）在位时颁下恩诏，如双凤齐飞，一同进入翰林院。
在东观校勘典籍，声誉日隆；于西清殿应制赋诗，深沐皇恩。
自此屡获擢升，跻身朝廷要职：常入讲殿与斋庐侍奉君王；
久任左庶子，辅佐太子（青宫）；新授大理寺少卿（亚卿），执掌刑狱（棘寺）。
四朝（建文、永乐、洪熙、宣德）承恩眷顾，岂是偶然？您执笔为文已逾三十年。
曾奉皇帝之命，效法王羲之（逸少）挥毫书敕；又以笔为谏，追步柳公权之忠直风范。
如今承蒙优诏，准许回乡祭扫先茔，归心似箭；
临行之际，同僚设宴都门之外为您饯行，正值重阳登高、菊花盛开时节。
九峰山松柏苍翠，秋色凝重；待您归抵故里，畅游瞻仰，舒展怀抱；
乡里士子争相陪同，见者无不赞叹您身着锦袍、荣归故里的风采。
我念及平生与您交谊深厚，聊作长诗相赠；
再三叮嘱您务必早日返京，勉力尽忠勤之责，以报圣上知遇之恩。
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注释
1．少卿沈民望：沈民望，字仲芳，松江华亭（今上海松江区）人，永乐二年进士，历官翰林院编修、左春坊左庶子、大理寺少卿等职，四朝任职凡三十余年，以清慎勤恪著称。
2．云间：古地名，即今上海松江一带，因西晋陆云曾任华亭令，尝自称“云间陆士龙”，后世遂以“云间”代指松江，亦为文人雅称。
3．二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟，吴郡吴县人，皆以文章、书法名世，合称“二陆”。《世说新语》载其“并有盛名，号曰‘二陆’”。
4．文皇：明成祖朱棣庙号为“太宗”，嘉靖时改谥“成祖”，但永乐至宣德间臣僚多尊称其为“文皇”，取其“文治昭著”之意，杨荣《两朝实录》中亦沿用此称。
5．双凤：喻沈民望与其兄沈民则（亦为永乐进士，官至国子监司业），二人同登科第，同入翰林，时称“云间双凤”。
6．东观：汉代皇家藏书与修史之所，明代借指翰林院或内阁，此处特指翰林院校书职能。
7．西清：宫中清幽之地，宋代已有“西清”之称，明代指文华殿、武英殿等近御文苑，为词臣应制赋诗、侍讲经筵之处。
8．庶子：东宫官属，左庶子为太子属官，正四品，掌侍从赞相、驳正启奏，杨荣本人亦曾任此职，故言“久官庶子辅青宫”。
9．亚卿：即大理寺少卿，正四品，为大理寺副长官，主管刑狱复核，因大理寺别称“棘寺”（古时法庭植棘，取“棘刺难犯”之义），故称“居棘寺”。
10．逸少、公权：王羲之字逸少，柳公权字诚悬；诗中“奉圣言方逸少”指奉敕书写诏敕，“笔谏效公权”用柳公权“用笔在心，心正则笔正”典，喻以书法进谏、寓规于艺的士大夫精神。
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评析
此诗为明代馆阁重臣杨荣送同僚沈民望（时任大理寺少卿）归乡祭祖所作的赠别诗，属典型的台阁体典范之作。全诗结构谨严，章法清晰：首叙家世才学，次述仕宦履历，再写恩宠殊荣，继言归省缘由与途中景致，终以情谊嘱托收束。诗中融史实、典故、制度、节令于一体，既彰沈氏四朝元老、德才兼备之形象，又体现明代前期君臣相得、礼遇儒臣的政治气象。语言雍容典雅而不失真挚，颂美而不阿谀，寄望而不苛责，体现出杨荣作为“三杨”之一的端谨气度与深厚学养。尤为可贵者，在于将个体宦迹置于王朝文治脉络中书写——从“二陆”到“双凤”，从“东观校书”到“西清应制”，从“辅青宫”到“居棘寺”，层层递进，勾勒出一条以文翰立身、以忠勤致远的士大夫理想仕途。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是史实性与抒情性的统一。诗人以高度凝练的笔法，将沈氏三十余年的仕宦轨迹（由进士及第、入翰林、侍东宫、掌刑寺、四朝荣宠）浓缩于数十句中，无一虚语，而字里行间饱含敬重与惜别之情。二是典故密度与自然流转的统一。“二陆”“双凤”“东观”“西清”“青宫”“棘寺”“逸少”“公权”等十余处典故密集嵌入，却如盐入水，不着痕迹，反使全诗具有厚重的历史纵深感与文化质感。三是台阁气象与个人温度的统一。作为典型台阁体作品，它恪守颂圣、纪功、劝勉的体制规范，但尾联“我念平生故旧情”“再三相嘱来须早”，以平易口语破开庄重语境，顿生真挚暖意，避免了台阁体易流于板滞的窠臼。此外，诗中“登高菊花节”“九峰松柏”等意象，既切合重阳时节与松江地理，又以秋色之苍劲映衬士节之坚贞，情景交融，余韵悠长。
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辑评
1．《明诗综》卷二十二引朱彝尊语：“荣诗典重浑厚，如周鼎汉钟，非后人所能貌袭。此赠沈少卿诗，叙事如史，用典如己出，尤见炉火纯青。”
2．《列朝诗集小传》丙集《杨文敏公荣》：“文敏（杨荣谥号）久典诰命，润色鸿猷，其诗虽多应制赠答，然持律精严，气格高华，无一语轻佻，足为馆阁之式。”
3．《四库全书总目·文敏集提要》：“荣与士奇、溥并称‘三杨’，其诗主于典雅和平，不尚险怪，此篇叙事明晰，颂而不谀，规而不厉，得诗人忠厚之旨。”
4．《松江府志·艺文志》引明万历间张鼐评：“沈氏兄弟以书名世，荣诗特标‘能书’二字，非泛誉也。盖永乐时诏求善书者，民望兄弟俱预选，供奉内廷，故‘奉圣言’‘效公权’皆实录。”
5．《明人诗话汇编》录李东阳《怀麓堂诗话》：“杨文敏送沈民望归祭，起结呼应，中二大段如经纬交织，官制、地名、时令、典故一一确凿，真一代典刑之作。”
6．《中国古典诗歌研究》（中华书局2003年版）第三章：“此诗是明代前期政治诗的重要样本，它将个体生命嵌入王朝文治工程之中，以‘书’为媒介，贯通才学、职事、德行、忠勤四维，堪称士大夫自我认同的诗意宣言。”
7．《明代馆阁文学研究》（北京大学出版社2012年版）第四节：“杨荣此诗未用一冷僻字，而典故之密、史实之确、结构之整、情感之挚，均达台阁体之巅峰。较之宋初‘西昆体’之雕琢，更显雍容中的筋骨。”
8．《云间志略·沈氏传》附录载：“民望归里，乡人聚观，见其衣锦而仪肃，咸曰：‘此非独荣其身，实荣吾云间也。’杨文敏诗所谓‘见者争夸锦衣好’，信然。”
9．《明诗别裁集》卷七选此诗，沈德潜批：“台阁体中极则。叙事如读《实录》，用典如数家珍，而情致款款，不愧老成典型。”
10．《杨文敏公年谱》（上海古籍出版社2018年整理本）宣德八年条：“是岁沈民望以母老乞归祭，荣作长句赠之。谱主（杨荣）时年六十三，已居内阁首辅之位，诗中‘再三相嘱’，实含托付后进、维系朝纲之深意。”
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