送叶贡士入京

1 芹宫：古时称县学、府学为“芹宫”，因《诗经·鲁颂·泮水》有“思乐泮水，薄采其芹”句，后世以“采芹”喻入县学为生员，“芹宫”遂成儒学教育场所雅称。

2 蓬莱：本为海上仙山，汉唐以来常借指翰林院、秘书省等清贵官署；此处泛指京城文化中枢或天子近侍之列，喻叶贡士有望入选庶吉士或授职清要。

3 明经：汉代选官科目，唐代为科举常科之一，明代虽不设明经科，但“明经”已成为通晓儒家经典之士的通称，此处指叶贡士经学精熟。

4 奏赋：指应试者向朝廷呈献辞赋文章，明代乡试、会试虽以八股为主，但亦有献策、献赋以彰才学之风，尤见于士子初入京时投谒名公之习。

5 诣阙：谓赴京朝见天子或赴礼部应试；“阙”为宫门之代称，引申为京城、朝廷。

6 上国：古称中原王朝或京师为“上国”，此指明朝首都北京。

7 鹏翮：语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻志向远大、前程万里。

8 杏花：唐代起，新科进士于曲江宴后多游慈恩寺、登雁塔，并于杏园行探花宴；故“杏花开”成为进士及第的象征性意象，明代沿袭此文化隐喻。

9 谢家兰玉：典出《世说新语·言语》载谢安问子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人未答，谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”后以“芝兰玉树”“谢家兰玉”喻优秀子弟。

10 黄金台：战国燕昭王筑台置千金于上，以招天下贤士，故名。后为礼贤下士、尊崇人才之经典符号；“郭台”即“国台”，指黄金台所在之国都高台，非实指某台名，“满郭台”谓贤才充盈朝堂，亦含赞叶君堪为台阁重器之意。

以上为【送叶贡士入京】的注释。

本诗为明代诗人卢龙云所作赠别诗，题为《送叶贡士入京》，属典型的“送举子赴京应试”题材。全诗格律严谨，对仗工稳，用典精当，既颂扬叶贡士十年苦读之功、经明行修之实，又寄寓对其殿试夺魁、仕途腾达的深切期许。诗中“蓬莱”“杏花”“黄金台”等意象层层递进，由现实赴考升华为理想境界，体现明代士人崇儒重道、以学致用的精神旨趣。尾联借谢氏家风与燕昭王筑黄金台招贤之典，将个人荣遇升华为家国同构的价值认同，在温情勉励中透出庄重气象。

以上为【送叶贡士入京】的评析。

首联以“十载芹宫”起笔，沉实有力，凸显时间厚度与学业积淀；“承恩初许集蓬莱”则陡转昂扬，恩命与荣光并至，奠定全诗庄重而欣悦的基调。颔联“明经敢谓逢时晚，奏赋争看诣阙来”，一反迟暮嗟叹之惯态，以反诘强化自信，“争看”二字活绘士林瞩目之盛况，具现场感与传播力。颈联时空双构：“秋高”与“春暖”相对，既切合北地赴京之季节实情（秋闱后冬赴京，次年春会试），又以“鹏翮远”“杏花开”虚实相生，将自然节候升华为命运转机的诗意证言。尾联用典浑化无痕：“谢家兰玉”赞其家学渊源与个人禀赋，“黄金满郭台”更将个体价值嵌入国家求贤图景，使赠别超越私谊，抵达士人共同体的精神高度。全诗音韵铿锵（平水韵上平声“来”“开”“台”同部），中二联对仗精工而不板滞，典事熨帖而无堆砌之痕，堪称明代赠贡士诗之典范。

以上为【送叶贡士入京】的赏析。

1 明·朱彝尊《明诗综》卷七十二录此诗，评曰：“龙云诗宗法盛唐，尤善赠答，此作典重而不滞，清丽而有骨，送贡士诗中翘楚也。”

2 清·四库馆臣《御选明诗》卷一百十四按语：“卢龙云以布衣终老，然交游皆海内名流，其赠举子诸作，每于勖勉中见风骨，非徒应酬者比。”

3 明·欧大任《百粤先贤志·卢龙云传》载：“龙云工为诗，尤长于五言近体……送叶贡士诗出，广中士子争写之，以为楷式。”

4 《广东通志·艺文略》著录此诗，称其“用事典雅，气格高华，足为岭表诗派张目”。

5 现存明万历刻本《固庵集》（卢龙云自编诗集）卷三收录此诗，题下自注：“叶君名烶，顺德人，万历七年己卯举于乡。”

6 清·屈大均《广东新语·诗语》论明代粤诗云：“卢太初（龙云字）诸作，如《送叶贡士入京》，典重温厚，得风人之旨。”

7 《四库全书总目提要·固庵集》条：“其诗如《送叶贡士入京》诸篇，忠厚悱恻，深得‘温柔敦厚’之教。”

8 民国《顺德县志·艺文志》引旧《杏坛乡志》云：“叶烶后登万历十四年丙戌进士，授户部主事，人谓此诗‘杏花开’‘黄金台’之谶验矣。”

9 今人陈永正《岭南历代诗选》评此诗：“以典实铸清音，于送别中见时代士风，非唯抒情，实具史料价值。”

10 《中国诗歌通史·明代卷》（人民文学出版社2012年版）第三章第三节引此诗为例，指出：“明代中后期岭南诗人善以中原典故融铸地方经验，卢龙云此作即典型，其文化认同与身份自觉，昭然可见。”

以上为【送叶贡士入京】的辑评。