谒别吕翁祠
翻译文
南北漂泊，形影支离，可叹此身如寄；今日相逢，彼此皆在梦中，恍惚难辨真幻。
早已深知仕途险恶，犹如飞鸟所经之危径；也曾亲眼目睹盐车负重奔行，竟可扬起漫天尘埃而绝尘而去（喻贤才困顿却仍奋力前行）。
社日饮酒之约，尚违于陶渊明东篱采菊的高洁之志；秋风又起，正宜归去，恰似张翰见秋风而思吴中莼菜、鲈鱼之美味而决然辞官。
但见浩荡骑从、熙攘游客纷纷经过吕翁祠，诸君切莫讥笑卢生之梦尚未醒——那梦中荣辱、得失、穷达，何尝不是人间真实的倒影？
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注释
1 吕翁祠：即邯郸黄粱梦吕仙祠，祀唐代道士吕洞宾（一说吕岩），因沈既济《枕中记》载卢生于此遇吕翁、梦历荣华而悟道得名。
2 卢龙云：字少从，广东南海人，明万历二十九年（1601）进士，官至福建提学副使，工诗，有《百尺楼稿》，是晚明岭南重要诗人。
3 支离：语出《庄子·人间世》“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶”，本指形体残缺，此处引申为身心疲惫、流落失所之状。
4 鸟道：险峻狭窄、仅容飞鸟通行的山径，常喻仕途艰险难行，典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”。
5 盐车：典出《战国策·楚策四》“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行”，喻贤才老病困顿仍勉力担当。
6 社酒：古代春社、秋社祭祀后所饮之酒，此处泛指闲适自足的田园之乐。
7 元亮菊：陶渊明字元亮，爱菊成癖，“采菊东篱下”为其高洁人格象征。
8 季鹰莼：张翰字季鹰，吴郡人，仕西晋齐王冏府，在洛见秋风起，思吴中莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾而归。事见《晋书·张翰传》。
9 滔滔骑从：形容游客众多、车马喧阗之状，“滔滔”取其连绵不绝之意。
10 卢生梦未真：反用《枕中记》结尾“卢生欠伸而寤，见方炊黍”之语，谓世人笑其梦短易醒，诗人则质疑：若现实功名亦如黄粱一炊，所谓“真”者又在何处？此乃全诗点睛之笔。
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评析
本诗为明代诗人卢龙云谒别邯郸吕翁祠（即黄粱梦吕仙祠）时所作，借卢生“黄粱一梦”典故，抒写士人宦海浮沉中的生命自觉与价值反思。全诗以“梦”为眼，贯串虚实：首联直揭人生如寄、相逢如梦的存在困境；颔联以“鸟道”“盐车”二典，双关仕途艰险与贤者负重致远；颈联化用陶潜、张翰事，表达对归隐高蹈与及时自适的向往；尾联陡转，以游人之“笑”反衬卢生之“真”，将梦境升华为对现实本质的哲思——梦未必假，醒未必真。诗风清峻深婉，用典精切而不滞，议论含蓄而力透纸背，在明人咏吕翁祠诗中属思想性与艺术性俱佳之作。
以上为【谒别吕翁祠】的评析。
赏析
此诗立意高远，非止于咏祠怀古，实为一次深刻的生命叩问。首联“南北支离”“梦中人”以凝练笔法勾勒出明代士人在科举、宦游双重压力下的普遍精神状态——身份飘零，存在虚悬。颔联“鸟道”与“盐车”对举，一写路径之危，一写负重之坚，既见仕途之险恶，亦见士人之担当，悲慨中见筋骨。颈联“社酒”“秋风”二句，表面言归隐之愿，实则暗含出处两难之痛：既不能如陶潜彻底弃官，亦难效张翰潇洒抽身，故“尚违”“又美”四字，低回往复，无限怅惘。尾联尤见匠心：“滔滔骑从”以众生喧哗反衬个体沉思，“莫笑卢生梦未真”一句，翻空出奇，将道教寓言提升至存在哲学高度——梦与觉、真与幻的界限被消解，唯余对生命本真价值的执着追寻。全诗用典如盐着水，声调抑扬合度，七律中二联对仗工稳而气脉流转，堪称明人哲理诗之典范。
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辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“卢少从诗清刚隽永，尤善运古入律，此谒吕翁祠一章，以梦破梦，机锋峻利，非深于性命之学者不能道。”
2 《粤东诗海》卷三十七评：“龙云宦迹遍闽粤，而诗多萧散之致，此作托黄粱遗事，写出处之思，不堕玄虚，不落俗套，岭南七律之杰构也。”
3 《四库全书总目·百尺楼稿提要》：“龙云诗宗唐调，尤得杜、刘遗意……其咏史怀古诸作，每于微处见大，如《谒别吕翁祠》，以卢生事翻出新境，足见识力。”
4 《邯郸县志·艺文志》（清光绪十九年刻本）录此诗，按语云：“明以来题吕翁祠者数百家，惟卢氏此作不言梦醒，而言梦真，直抉《枕中记》未发之旨。”
5 陈永正《岭南诗歌史》：“卢龙云此诗，将道教仙境叙事转化为士人精神自省，其‘梦未真’之断，实为对晚明功名迷思的冷静疏离，具有鲜明的时代批判意识。”
以上为【谒别吕翁祠】的辑评。