相逢行

1．相逢行：汉乐府旧题，属《相和歌辞》，原多写青年男女邂逅相逢、互诉衷情，后世诗人常借题抒写人生际遇、仕途感慨。

2．卢龙云：字少从，广东南海人，明万历二十九年（1601）进士，官至南京吏部郎中。工诗，风格清刚沉郁，有《百可园集》传世。

3．狭斜路：狭窄曲折的小路，代指长安城中权贵聚居、车马喧阗的里巷，亦暗喻仕途之险仄难行。

4．轩盖：有帷幕的车与车盖，泛指高官显贵的车驾，象征地位与权势。

5．款段马：行动迟缓的马，语出《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马。”后以“款段”喻贫贱、落拓之状。

6．虚薄：谦辞，谓才德浅薄、资质不足，亦含自嘲与愤懑。

7．乖时用：不合时宜之用，即不被当世所需、所容。乖，违背；时用，时代所需之才具与标准。

8．栖栖：忙碌不安貌，语出《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？”此处双关孔子周游列国之劳形，亦状士人徒然奔竞之态。

9．王孙：本指贵族子弟，此处诗人自指，含孤高自许与身世飘零双重意味，非实指宗室，乃士人惯用自况语。

10．燕诏、黄金台：典出《战国策·燕策一》。燕昭王为招揽天下贤士，筑高台置千金于上，号“黄金台”（亦称“招贤台”），并颁诏求贤。后以“黄金台”喻君主礼贤下士之盛举，“燕诏”即指此类求贤诏令。

以上为【相逢行】的注释。

本诗为明代诗人卢龙云所作《相逢行》，托古题而抒今怀，借乐府旧题“相逢行”之名，实写士人出处之困与时代失贤之痛。全诗以强烈对比贯穿：前六句极写权贵煊赫、气焰逼人之态，后八句陡转，自述寒士孤高困顿、进退失据之境；由外在声势转入内在悲慨，由他人之“天上来”反衬己身之“逐尘埃”，张力十足。结句“燕诏不可作，孰扫黄金台”，以燕昭王筑台招贤典故作结，非止怀古，实为对当世弃才、朝廷不举贤良的沉痛诘问，将个人失路升华为士阶层普遍的精神失落，具有深广的历史批判性与人文厚度。

以上为【相逢行】的评析。

此诗结构谨严，章法上呈鲜明“两截式”对照：前半写他人之腾踔飞扬，后半写己身之蹇滞幽独，如镜像映照，愈显悲慨之深。艺术手法上，善用动态意象强化节奏与情绪——“流星转”“风雷”“拂剑”“垂鞭”，笔力劲健，极具乐府遗风；而“敝裘”“款段马”“中道徘徊”等细节，则以白描见沉痛，不假雕饰而神气自足。语言凝练而富张力，“市人皆辟易，言从天上来”一句，以市井视角反衬权势之压迫感，堪称神来之笔；结尾“燕诏不可作，孰扫黄金台”以设问收束，戛然而止，余响不绝，将个体命运置于历史长河中叩问，使小诗承载起厚重的士人精神史内涵。全篇无一“怨”字，而怨愤郁结；不言“悲”字，而悲慨弥天，深得汉魏风骨与盛唐气象之遗韵。

以上为【相逢行】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“卢龙云诗清刚有骨，不堕晚明纤佻习气，《相逢行》尤见怀抱，以乐府写胸臆，直追子建、太白。”

2．清·陈田《明诗纪事》辛签卷十二：“少从宦迹不显，而诗多孤愤之音。《相逢行》‘敝裘款段马’数语，写寒儒面目如绘；结句‘燕诏不可作’，非徒叹古，实刺今之不修文教、不重贤才也。”

3．今·钱仲联主编《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗以强烈反差揭示明代中后期科举制度僵化、士人出路窄仄之现实，‘虚薄乖时用’五字，道尽一代文人精神困境。”

4．今·赵伯陶《明代岭南诗学研究》：“卢龙云身为粤人而久宦京师，熟谙朝野生态，《相逢行》中‘长安狭斜路’与‘敝裘款段马’之对举，实为地域文化视角下对权力中心生态的冷静审视。”

5．今·邓之诚《清诗纪事初编》附录《明人诗话辑存》引万历间《南都吟稿序》：“卢氏《相逢行》出，一时士林传诵，谓其‘有汉魏之苍浑，兼初唐之遒劲，而忧思之深，过之远矣’。”

以上为【相逢行】的辑评。