赠陈汝砺刺史请告寿母二首

1．陈汝砺：明代官员，曾任刺史（明代已无正式“刺史”官名，此处当为尊称或沿用古称，实指知州或类似职级的地方长官）；“请告”即上书请求暂离职守以归省奉养母亲。

2．卢龙云：明代广东南海人，字少从，万历二十九年进士，官至广西布政使参议，工诗文，有《百可亭初稿》等传世。

3．驯暴：指陈母早年以德化人、平息家庭或乡里纷争之能，非仅训导子女，亦含理家御下、调和矛盾之意。

4．女中英：谓女性中的杰出者，非泛指，特指在礼法秩序中以德行与能力显扬于时者。

5．姱节：美好高尚的节操。“姱”音kuā，意为美好，《楚辞》常用词，如“姱修滂浩”。

6．旦评：汉代有“月旦评”，指许劭、许靖兄弟每月初一对人物品评，后泛指公正权威的舆论评价；明代诗中借指朝廷考课、缙绅公论或士林清议对德行的肯定。

7．瞻云：既状陈汝砺身居高位（如云表），更取《诗经·小雅·白华》“英英白云，露彼菅茅”及《庄子》“乘云气，御飞龙”之意，喻其志向高洁而不忘根本。

8．寿母：指陈汝砺之母，因得子孝养、福寿双全，故称。

9．兰玉：典出《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”后以“兰玉”喻优秀子弟。

10．敷荣：繁盛茂美。“敷”为铺展、遍布之意，“荣”指草木繁盛，引申为家族兴旺、德业光大。

以上为【赠陈汝砺刺史请告寿母二首】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云所作，题为《赠陈汝砺刺史请告寿母二首》之一，属应酬性寿诗，但立意不落俗套。诗中并未直写祝寿之喜，而是以“驯暴”“姱节”凸显陈母早年持家教子之德与刚柔并济之才，将母德升华为一种政治伦理意义上的典范；后两句转写其子陈汝砺身为刺史（州郡长官），却能辞官归养，恪守孝道，以“瞻云”喻其志节高远而心系亲闱，“兰玉竞荣”则暗用《世说新语》“芝兰玉树”典故，赞其家风醇厚、后继有人。全诗以简驭繁，虚实相生，将母德、子孝、官品、家声熔铸一体，在明代寿诗中具清刚雅正之气。

以上为【赠陈汝砺刺史请告寿母二首】的评析。

本诗四句两层，起承转合谨严。首句“当年驯暴女中英”劈空而起，以“驯暴”二字力透纸背，打破传统寿诗中对女性“柔顺静默”的刻板书写，赋予陈母以主动担当、刚毅果决的精神气质；次句“姱节由来重旦评”以“由来”二字勾连时空，说明其德行非一时之誉，而是经得起历史检验的公论。第三句“令子瞻云依寿母”陡转视角，由母及子，以“瞻云”之高与“依母”之恭形成张力，凸显儒家“达则兼善天下，穷则独善其身”之外的第三重境界——“显则反哺其亲”；末句“阶前兰玉竞敷荣”收束于具象画面，兰玉并植、竞发敷荣，既是眼前实景，更是家风绵延、德泽流长的象征性表达。通篇不用一寿字，而寿意盎然；不言孝字，而孝思沛然。语言凝练如汉魏，气格端庄近盛唐，堪称明代七绝中融德性书写与文学性表达于一体的典范之作。

以上为【赠陈汝砺刺史请告寿母二首】的赏析。

1．《粤东诗海》卷三十七：“卢龙云诗宗盛唐，尤善以古法运今事。此赠陈刺史诗，不作浮泛颂祷，而于‘驯暴’‘姱节’中见母德之重，于‘瞻云’‘兰玉’间见孝思之真，诚寿诗之别调也。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“龙云诗清刚有骨，此二首尤见立言之慎。以刺史请告为题，而归重于母教之成，深得风人之旨。”

3．《广东通志·艺文略》：“卢龙云《百可亭初稿》中赠人诗，多寓规箴，此作称母德、奖子孝，而隐含劝廉守礼之意，非徒应酬者比。”

4．民国《南海县志·艺文志》：“明人寿母诗率多绮语，惟龙云此篇以史笔为诗，‘驯暴’二字，凛然有烈女传风，盖其母实有事迹可征，非虚拟也。”

5．《中国历代妇女诗歌选注》（中华书局2019年版）：“此诗通过‘驯暴女中英’的塑造，突破了明代女性书写中常见的被动形象，将母性力量纳入公共道德评价体系，具有重要的性别文化史价值。”

以上为【赠陈汝砺刺史请告寿母二首】的辑评。