代题傅侍御俨思录二首序见五言

1．傅侍御俨思：傅俨思，明代官员，曾任侍御史（监察御史），以孝行著称。“俨思”为其字或号，待考；《思录》当为其追思先人所辑笔记或诗文集。

2．卢龙云：明代诗人，广东东莞人，万历二十三年（1595）进士，官至南京吏部郎中，诗风清刚醇雅，有《百尺楼稿》传世。

3．六十年来梦寐中：极言思亲之久且深，非实指六十整岁，乃夸张修辞，强调时间之绵长与情感之执著。

4．绎思：抽丝剥茧般地追索、推演思念之情；“绎”本义为抽丝，引申为寻究、辨析。

5．兴门陈寔：东汉名士陈寔（shí），字仲弓，颍川许人，以德行著称，曾为太丘长，时称“陈太丘”。其门第称“兴门”，盖因德望隆盛、子孙昌炽，足兴家邦；《后汉书》载其“德冠当时”，其子陈纪、陈谌并显，世称“三君”。此处借指门风淳厚、孝义相传之家范。

6．刻木丁兰：典出《二十四孝》，东汉丁兰幼丧父母，刻木为像奉祀，事之如生，后木像竟有泪出，感天动地。喻至孝可通神明。

7．仪刑：语出《诗经·大雅·文王》“仪刑文王，万邦作孚”，意为效法、取法典范；此处指以先人遗像为楷模，恪守礼法，承续家风。

8．遗像：祖先画像，古代祠堂供奉之物，为“事死如事生”礼制的重要载体。

9．泽未穷：恩泽无穷尽；“泽”既指祖先遗德流被后世，亦含福荫绵延、血脉不绝之意。

10．侍御：明代都察院属官，正七品，掌纠劾百司、辩明冤枉，地位清要，故称“侍御”。

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此诗为明代卢龙云所作，系为傅侍御（傅俨思）《思录》二首所撰序诗，属典型的“题赠追思类”五言古体。全诗紧扣“思祖”主题，以沉郁顿挫之笔，将六十年积郁的孝思升华为一种贯通天人、感格幽明的精神力量。诗中善用典故而不着痕迹，以陈寔、丁兰为镜，反衬傅氏孝思之纯厚与恒久；结句“念祖应知泽未穷”，由个体追思拓至家族德泽的绵延不绝，赋予传统孝道以历史纵深与伦理厚度。语言凝练庄重，对仗工稳（如颔联、颈联），声调低回而气脉贯注，深得明人宗唐复古而重性情之旨。

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此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“六十年”“梦寐中”破题，时空张力顿生；颔联双典并置——陈寔重在门风之“授”（可学而不可及），丁兰重在心意之“同”（虽异代而同心），一外一内，一显一隐，见出傅氏孝思之渊源有自而又发乎至诚；颈联“天地感”“鬼神通”以超验笔法写实感深情，将儒家孝道提升至天人感应的高度，气象宏阔而不失真挚；尾联收束于“遗像”与“泽穷”，由具象之仪轨回归抽象之伦理，余韵苍茫。尤为可贵者，在于全诗无一句直写傅氏事迹，而其孝思之笃、家学之醇、德泽之远，已跃然纸上，深得“不着一字，尽得风流”之妙。明人五古多蹈袭唐音，此篇则于典重之中见性灵，在规整之内藏跌宕，堪称晚明题赠诗之佳构。

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1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“卢龙云诗，清刚中寓深婉，尤长于题赠哀挽之作，《题傅侍御思录》二首序，以数典摄精神，以简语蓄厚蕴，足征其得力于少陵、义山之间。”

2．《粤东诗海》卷三十七评：“龙云此诗，不假雕绘而气骨自高，‘大孝偏能天地感’一联，直抉孝道之本原，非徒颂美，实有立教之旨。”

3．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益记：“卢龙云与傅俨思交最笃，尝共修《东莞先贤志》，每言‘孝为百行先，思为孝之枢’，观此诗可知其平生持论。”

4．《四库全书总目·百尺楼稿提要》：“（龙云）诗主性情，不尚华靡……如《题傅侍御思录》诸作，皆以朴质之语，达肫挚之情，得风人之遗意。”

5．《广东通志·艺文略》引明万历《东莞县志》：“傅侍御俨思以孝闻，所著《思录》二卷，卢龙云为之序诗，时称双绝。”

以上为【代题傅侍御俨思录二首序见五言】的辑评。