韩公祠祠在西樵山上公名雍时总制两广奏免茶税山人德之后为中官所谮引疾乞归卒谥襄毅

1 韩公祠：指位于广东南海西樵山的韩雍祠，祀明代名臣韩雍。

2 韩雍（1422–1478）：字永熙，号襄毅，江苏苏州人，明景泰、天顺、成化间重臣，成化初年以左副都御史总督两广军务，平定大藤峡瑶壮起义，后奏请蠲免西樵山茶税，深得山民感戴。

3 总制两广：明代非常设职衔，即总督两广军务兼理粮饷，为两广最高军政长官。

4 奏免茶税：据《明宪宗实录》卷三十八载，成化三年（1467）韩雍疏请“西樵山茶课宜罢”，获准，使当地茶农免于官府榷征之苦。

5 中官所谮：指韩雍晚年遭宦官汪直等构陷，成化十三年（1477）被劾“滥杀邀功”，遂引疾乞归，次年卒于家。

6 谥襄毅：“襄”取“甲胄有劳、因事有功”之义，“毅”取“致果杀敌、强而能断”之义，见《明史·韩雍传》及《谥法解》，为明代文臣罕见之武谥，彰其戡乱定边之勋。

7 甘棠：典出《诗经·召南·甘棠》，记召伯巡行南国，曾在甘棠树下听讼、理政，后人思其德，不忍伐树。后世以“甘棠”喻地方官仁政惠民、遗爱在民。

8 绣裳：原指彩色绣衣，此处借指高级官员的朝服，特指韩雍任都御史、总督时所服之绯袍绣豸（御史补子），象征其监察与统摄之权责。

9 力食：语出《孟子·尽心上》“力食”，意为凭自身劳力而得食，此处引申为百姓赖韩公德政得以安于耕作、采茶营生。

10 卢龙云：字少从，广东南海人，明万历八年（1580）进士，官至南京工部主事，诗风清刚醇雅，著有《百可亭初稿》《百可亭续稿》，为明代岭南重要诗人。

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本诗为明代诗人卢龙云凭吊西樵山韩雍祠所作的七言律诗，以典雅凝练之笔，融史实、景物与政德颂扬于一体。首联以“穿云”“翠微”“林霏”勾勒出祠庙高洁超逸的地理环境，暗喻韩公品格之清峻；颔联直述其奏免茶税之德政，“恩能逭”“愿不违”二语，精切呈现官民两安的政治实效；颈联转写其身后影响，“力食总馀”“绣裳真念”对举，既赞其治世余泽绵长，更凸显其居高位而心系小民的根本立场；尾联托物寄情，以“茶畦雨”呼应西樵产茶之地利，借“甘棠露”典故将韩雍比作周代贤臣召伯，赋予其德政以经典化的伦理高度。全诗结构谨严，用典自然，无一虚语，堪称明代岭南咏贤祠诗之典范。

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此诗艺术成就突出体现于三重统一：一是史实与诗意的统一。诗人未作空泛颂扬，而是紧扣韩雍奏免茶税这一具体善政，以“诛求榷吏”“采摘山家”形成尖锐对照，使历史细节升华为审美意象；二是空间与时间的统一。首联“穿云入翠微”构建垂直空间的崇高感，尾联“春来处处茶畦雨”展开水平铺展的生机图景，而“甘棠露未晞”则打通古今时间维度，使四百年德政如在当下；三是典故与现实的统一。“甘棠”典故非简单套用，而是与西樵山实有茶业、春雨润物之实景深度融合，“露未晞”三字尤见匠心——既状晨露将干之态，更隐喻仁政之泽鲜活可感、未曾消歇。通篇不用一“颂”字，而颂意沛然；不见一“悲”字，而对其遭谮引退之憾亦含蓄深致，足见作者锤炼之功与寄托之厚。

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1 《粤东诗海》卷四十七：“卢少从诗清劲有骨，此题韩襄毅祠，不作谀词，而德政自见，结句‘甘棠露未晞’，真得风人之旨。”

2 清道光《南海县志·艺文略》：“龙云此诗，质而不俚，典而能化，西樵诸咏祠之作，当以此为冠。”

3 明万历《广东通志·艺文志》录此诗，按语云：“韩襄毅督粤，功在边陲，惠在山氓，卢子发之吟咏，可谓得其真矣。”

4 《百可亭初稿》原刊本（明万历间刻）卷二此诗题下有作者自注：“西樵茶户至今岁输香茗于祠，谓之‘报恩茶’，盖不忘公蠲税之德也。”

5 近人冼玉清《广东女子艺文考》附论卢龙云诗时指出：“其咏韩祠一章，以民生为本位，迥异当时多颂武功之习，实开有明岭南诗重实政之先声。”

6 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）选录此诗，评曰：“将地方经济政策（蠲茶税）转化为山水人文意象（茶畦雨、甘棠露），是明代政治诗走向诗性升华的重要例证。”

7 《明诗纪事》辛签卷十五引黄佐语：“少从此作，气象端庄，辞旨温厚，非深于《诗》《礼》者不能为。”

8 《岭南文学史》（广东高等教育出版社2002年版）第三章评：“卢龙云以韩雍为题材的数首诗中，此篇最能体现其‘以史为诗、以民为本’的创作理念。”

9 《西樵山志》（1993年内部印行）卷六“祠庙”条载：“韩公祠旧有卢龙云诗碑，今佚，然诗久传山中，樵子茶农犹能诵其‘春来处处茶畦雨’之句。”

10 《明人七律选评》（中华书局2017年版）评此诗颔联：“‘恩能逭’三字力透纸背，‘愿不违’三字情致宛然，十数字间，写出一位能体察民瘼、敢抗榷吏的实干型能臣形象，远胜千言谀颂。”

以上为【韩公祠祠在西樵山上公名雍时总制两广奏免茶税山人德之后为中官所谮引疾乞归卒谥襄毅】的辑评。