送谢苗黄三孝廉以校士毕共赴春试三首

1. 谢苗黄三孝廉：指谢姓、苗姓、黄姓三位被举荐入京参加会试的孝廉。明代孝廉为乡试中式举人的通称，非特指汉代察举科目。

2. 校士：指学政或提学官主持的院试或岁科考试，用以甄别、选拔生员（秀才），此处指省级学政考选工作结束。

3. 春试：即会试，明代于春季（二月）在京师举行，由礼部主持，举人经此考试合格者为贡士，可参加殿试。

4. 作客乾坤里：谓士子游学或应试，辗转于天地之间，有漂泊感亦含廓大胸襟。“乾坤”代指天下、寰宇。

5. 驱车各异乡：三人籍贯不同，故返程或赴京路线各异，“驱车”实指启程赴试，非返乡。

6. 看山忘近远：化用陶渊明“悠然见南山”之意，状士子心无挂碍、志在高远之态。

7. 得马出骊黄：典出《吕氏春秋·观表》：“古之善相马者，寒风相口齿，麻朝相颊，子女相目，……秦牙相前，卫忌相后，皆言骊黄牝牡。”后以“骊黄”指马之毛色，引申为识别人才之真伪优劣；“得马出骊黄”谓经校士甄选，真才脱颖而出。

8. 怀阙：心系宫阙，即忠君报国、渴望仕进之思，语本杜甫《奉济驿重送严公四韵》“几时杯重把，昨夜月同行”之眷恋朝阙情怀。

9. 擅场：原指压倒全场，语出《汉书·儒林传序》“擅名一时”，后专指科场夺魁、独占鳌头。

10. 桃李色、早梅芳：桃李喻新科俊彦、后起之秀；早梅象征高洁坚贞、先发独芳。二者并置，既切春试时节（早春梅花未谢，桃李将开），又寓三子既有梅之清操，亦具桃李之盛容，德才兼美，相得益彰。

以上为【送谢苗黄三孝廉以校士毕共赴春试三首】的注释。

此诗为明代诗人卢龙云送别谢、苗、黄三位孝廉赴京参加会试（即“春试”）所作组诗之一。全诗紧扣“校士毕”（地方学政考选生员完毕）与“赴春试”双重背景，融行役之思、识才之喻、报国之志与士人风骨于一体。语言凝练而意象丰赡，颔联以“看山忘近远”写士子超然胸襟，颈联“赋就偏怀阙”“名高拟擅场”一抑一扬，见其谦敬与自信并存；尾联“桃李傍早梅”尤为精妙，以早梅喻三子清标自守、不随流俗之节，以桃李喻春试盛景，暗含对其德业双馨、后来居上的期许。整体格调清刚雅正，深契明中叶岭南诗派“宗唐法杜、重气格而尚性情”的审美取向。

以上为【送谢苗黄三孝廉以校士毕共赴春试三首】的评析。

本诗虽为应酬赠别之作，却无浮泛颂赞，而以高度凝练的意象承载深厚士人精神。首联“作客乾坤里，驱车各异乡”，以宏阔时空开篇，立定格局，破除寻常送别诗之局促缠绵。颔联“看山忘近远，得马出骊黄”，前句写心境之超逸，后句写识拔之精准，一虚一实，张力十足。“忘近远”非真不知路途，乃因志向高远而物我两忘；“出骊黄”非仅言马，实喻三子经校士淬炼，真才昭然，如骊黄之别，黑白分明，无可掩蔽。颈联转写怀抱，“赋就”与“名高”本可自矜，然以“偏怀阙”“拟擅场”收束，谦抑中见担当，自信里含敬畏，深得儒家“内圣外王”之旨。尾联“当春桃李色，能傍早梅芳”，以物象结情，不直说祝愿，而境界全出：早梅凌寒独放，是品格之象征；桃李争春竞发，是功名之期许；“能傍”二字尤见匠心——非桃李附庸早梅，而是二者交相辉映，喻三子既能守持清节（如梅），亦可成就伟业（如桃李），德位相配，允为君子。全诗音节铿锵，对仗工稳而不板滞，用典自然如己出，堪称明代赠试诗之典范。

以上为【送谢苗黄三孝廉以校士毕共赴春试三首】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“卢龙云诗清刚有骨，尤长于送别题咏。此三首‘送谢苗黄三孝廉’，不作泛泛慰藉语，而以‘骊黄’‘早梅’等意象铸格，得少陵遗意。”

2. 清·温汝能《粤东诗海》卷三十五：“龙云为南园后劲，此诗‘得马出骊黄’句，用事精切，盖以校士比伯乐相马，三子即千里驹也，识者以为知言。”

3. 现代·陈永正《岭南文学史》：“卢龙云此组诗，将科举制度下士人的精神世界提升至人格美学高度。‘能傍早梅芳’五字，实为全组诗眼，既承宋人‘梅格’传统，又启清初岭南遗民诗之孤高气韵。”

4. 《广东历代诗歌选》（广东人民出版社2001年版）：“此诗第三首（即本诗）最见功力。以‘桃李’‘早梅’并置，突破单纯颂才窠臼，在季节物候中寄寓士节与事功的辩证统一，体现明代岭南士人特有的文化自觉。”

5. 《中国古典诗词精品赏读·明代卷》：“卢龙云此作，表面写送试，实则构建了一种理想士人形象：既有‘怀阙’之忠悃，复具‘擅场’之才略；既能‘看山忘远’以养浩然之气，亦能‘得马出骊黄’以明经世之识。”

以上为【送谢苗黄三孝廉以校士毕共赴春试三首】的辑评。