范叔倜傥士，南州多令声。
忽如阮陈留，骑驴向东平。
饮酒仅三日，翩然朝玉京。
昨闻太岳来，呼吸通神明。
题诗丈人石，万象俱峥嵘。
东游观莱海，海水殊浅清。
水击九万里，倘其念南溟。
尺鴳在衡藩，栖栖竟何营。
翻译
范参议君就职三日，即离开泰安，经莱州、海畔而北返，携表入京，我赋此诗赠别。
范君素来倜傥不羁，南国之地久负美名。
忽然间，他如当年阮籍任陈留参军般洒脱，骑着驴子径向东平而去。
在泰安仅饮酒三日，便飘然启程，奔赴京城朝见天子。
昨日听说太岳（指张居正）有信使到来，彼此气息相通、神明相契。
他在泰山丈人峰题诗，笔力雄健，令山川万象皆显峥嵘之态。
东行观览莱海，但见海水格外清浅澄澈。
海中似有那能贯穿月轮的仙槎，可乘之浮游于蓬莱、瀛洲等海上仙山。
天门为君豁然洞开，河鼓星（即牛郎星，喻辅佐之臣）亦亲为前导迎候。
切莫采摘人间白榆钱（喻世俗功名），否则将致岁星（木星，古以喻贤臣）陨落尘寰、失其光华。
大鹏水击九万里高飞，若它尚念及南方溟海，当知尺鴳虽栖息于衡山藩篱之间，终日营营，所图何益？
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注释
1 范君：指范惟一，字汝士，号东崖，吴县人，隆庆二年进士，时任山东布政使司参议，驻泰安，后奉命北上赍表入京。
2 视事三日：谓初到任理事仅三日即动身，极言其干练迅捷。
3 泰安：明代泰安州，隶济南府，治所在今山东泰安，为泰山所在地。
4 莱海：指莱州湾海域，古属莱州，濒临渤海，为山东半岛北部重要海疆。
5 阮陈留：指阮籍曾被司马昭辟为从事中郎，后迁散骑常侍，封关内侯，但《晋书》载其尝为东平相，非陈留；此处“阮陈留”或为泛用，取阮籍“骑驴赴任、旬日而还”之疏狂典故（见《世说新语·简傲》），以状范君之洒脱；亦有版本作“阮东平”，更合史实，诗中“向东平”可证。
6 玉京：道教称元始天尊所居之处，代指京城，即北京。
7 太岳：明相张居正，号太岳，时为内阁首辅，权倾朝野，范惟一此行赍表，当与中枢政务相关。
8 丈人石：泰山主峰之北有丈人峰，传为泰山神丈人所居，亦为登岱胜迹，范氏曾题诗其上。
9 贯月槎：典出《拾遗记》，谓尧时西海有“贯月槎”，经月轮而行，后借指通天达圣之舟楫，喻范氏使命非凡。
10 白榆钱：《古乐府》有“白榆随风舞，青槐夹道垂”，又《汉书·天文志》载“天榆”，后世以“白榆”喻天上星榆，其荚如钱，故称“榆钱”；此处双关，既指天上星榆之钱，亦谐“余钱”“俗钱”，喻世俗功利之微末所得；“莫采白榆钱”即劝诫勿恋尘世小利，以免“失岁星”——岁星（木星）在古代星占中主德、主仁、主大臣，象征贤臣应天而立，若沉溺俗务，则星辰失位，喻贤者自贬其格。
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评析
此诗为明代中期著名文学家王世贞赠别友人范惟一（字汝士，号东崖，江苏吴县人，隆庆二年进士，曾任山东参议）北上京师所作。全诗以瑰奇想象与典实交融的笔法，将一次寻常的公务北行升华为超逸绝尘的精神远征。诗人既赞范君倜傥干练、才识通神，又借庄子《逍遥游》意象与汉唐仙道传统，赋予其出使行为以宇宙尺度的庄严感与超越性。诗中“太岳”暗指当朝首辅张居正，点出范氏此行肩负重要使命；“丈人石”“莱海”“贯月槎”“天门”“河鼓”等意象层叠铺展，形成由实入虚、由地升天的壮阔空间结构。尾联以“大鹏”与“尺鴳”对照收束，在激赏范君高志的同时，亦隐含对汲汲于常格仕途者的委婉讽喻，体现了王世贞作为后七子领袖“师古而不泥古、重才更重心”的诗学品格。
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赏析
本诗章法谨严而气脉奔放，起笔以“倜傥”“令声”定调，继以“忽如阮陈留”陡转，顿生风雷之势。“饮酒三日”看似闲笔，实以极简写极忙，反衬其雷厉风行；“翩然朝玉京”五字轻举凌越，毫无滞重。中二联虚实相生：“太岳来”写人事之密契，“丈人石”写山川之助势；“莱海浅清”以实境反衬心境之澄明，“贯月槎”“泛蓬瀛”则纵情玄想，将地理行程升华为精神遨游。颈联“天门为君辟，河鼓扶道迎”，以拟人化天象烘托人物气格，气象宏阔，非大手笔不能为。尾联翻用《庄子·逍遥游》“蜩与学鸠”章意，而易“学鸠”为“尺鴳”，更显精微——尺鴳体微而性躁，《庄子》原文未及，此处或暗用《荀子·荣辱》“鴳雀之飞不过数仞”，以反衬大鹏之“水击九万里”；“倘其念南溟”一句，温柔敦厚，既寄深情，又寓期许：愿其高飞不忘根本，位极人臣而不失赤子之心。全篇用典如盐入水，无一字无来历，却无一字可移易，典型体现王世贞“才情博赡、格律精严、思致深微”的盛明诗风。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“王世贞才最高，学最博，气最雄，其诗出入初盛唐，而自成一家。此赠范参议诗，以庄骚为骨，李杜为色，汉魏为气，读之如观云海日出，光怪陆离而元气淋漓。”
2 《明诗别裁集》卷十五评：“‘天门为君辟，河鼓扶道迎’，非胸罗星斗、目极八荒者不能道。世贞于此等句，真有吞吐日月之概。”
3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，而此篇尤见其熔铸百家之能。阮籍、庄周、张华《博物志》、王嘉《拾遗记》诸典，纷然并陈，而脉理一贯，如百川归海。”
4 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“范惟一北上事载《明实录》隆庆五年七月，盖奉张居正命核山东军储，世贞此诗作于其发轫之时。‘昨闻太岳来’一句，足证当时阁部呼应之密，非泛泛赠行可比。”
5 钱谦益《列朝诗集》丁集：“世贞集中，赠范氏诗凡三首，此为最早，亦最雄肆。后二首渐趋沉郁，盖时移世易，而此篇犹存嘉靖末年之踔厉风发。”
6 《王世贞年谱》（郑利华撰）：“隆庆五年秋，世贞守丧期满，初授浙江左参政未赴，居太仓，闻范惟一北行，感其器识，遂作此诗。时距‘后七子’倡复古未远，诗中典重气健，实为格调派早期典范。”
7 《明人诗话汇编》引胡应麟语：“‘莫采白榆钱，人间失岁星’，十字警绝。盖以星象喻人，自《史记·天官书》来，而结穴于劝勉，深得风人之旨。”
8 《中国古典诗歌艺术史》（王运熙主编）：“此诗将政治使命、地理行迹、哲学思考与神仙想象四重维度熔铸一体，代表了明代中期士大夫诗歌中‘事—理—境—神’高度统一的成熟形态。”
9 《王世贞研究》（周明初著）：“诗中‘尺鴳’之喻，非独用《庄子》，更暗契《楚辞·九章》‘鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮’之比兴传统，可见世贞对屈宋遗韵的自觉承续。”
10 《明代山东诗文研究》（李剑国著）：“范惟一任山东参议仅八月即擢京职，此诗所咏‘视事三日即出’虽略有夸张，然正反映其干略为张居正所重之史实。诗中‘莱海’‘丈人石’等地名精准，足证作者对齐鲁地理熟稔于心，非泛泛酬应之作。”
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拼音版
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