郑与庄畸园五岭之名园也欲候吕安之远驾君是嵇康寄题杜甫之草堂余惭高适戏呈二律窃附千秋

1. 郑与庄畸园：指明代广州番禺庄氏家族园林，园主庄应会（或庄际昌？待考），张萱友人；“畸园”取义于《庄子》，喻园主品性高洁、超然物外。

2. 五岭：泛指岭南地区，此处点明畸园地理方位，亦暗含“南国名园”之意。

3. 吕安之远驾：典出《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。”喻真挚高谊与不拘形迹之交往。

4. 嵇康寄题杜甫之草堂：非史实直指，乃诗人虚拟类比——嵇康未题杜甫草堂（时代相隔），此处借“嵇康之风骨”与“杜甫之草堂”并置，强调畸园兼具魏晋名士之峻洁与盛唐诗人之仁厚襟怀。

5. 高适戏呈：指高适《赠杜甫》诗中“醉眠秋共被，携手日同行”等率真诙谐之笔；张萱自谦“戏呈二律”，实为郑重题咏。

6. 郑圃：汉代隐士郑子真耕隐之处，《汉书·王贡两龚鲍传》载：“谷口有郑子真，耕于岩石之下，名震京师。”后世以“郑圃”代指高士隐居地。

7. 郑谷：晚唐诗人，宜春人，官至都官郎中，有《云台编》，晚年归隐仰山，亦号“郑鹧鸪”；此处借其名园（或泛指文人园林）与郑圃对照，凸显畸园之古雅胜出。

8. 畸人：语出《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔于天。”指不合世俗而合于自然天道之人，此处双关园主姓氏（庄）与人格境界。

9. 珍桧雁舒翅：形容园中古桧枝干横斜舒展，状如雁翼张开，极言其姿态之奇崛生动。

10. 长松龙作鳞：谓园中老松虬枝盘曲，树皮嶙峋如龙鳞，化用杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”及李贺《春坊正字剑子歌》“提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭”之龙化意象，状松势之雄浑苍古。

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此诗为明代诗人张萱题赠友人庄氏“畸园”之作，托古寄怀，立意高远。全诗以“山林风气”起兴，贯穿魏晋风度与汉唐隐逸传统，将郑圃（汉代郑子真）、郑谷（晚唐诗人，号“郑鹧鸪”，亦有隐逸倾向）、吕安（嵇康挚友，“不期而遇”典出《世说新语》）、嵇康、杜甫草堂、高适戏赠等多重典故熔铸一炉，非炫博炫才，实以典立格——借古人之精神气骨，映照今人之园居志趣与君子交谊。颔联“郑圃已知胜郑谷，畸园应自候畸人”，巧用双关与对仗：“郑”字叠用而意殊，“畸”字复现而神贯，既切园主姓氏（庄），又彰其人格之卓然不群（《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔于天”），堪称诗眼。尾联“论交何必抚芳尘”，化用《后汉书·逸民传》“子真不仕，耕于岩石之下，名震京师……王莽连征不至”事，更反用《世说新语》中嵇康与吕安“每一相思，千里命驾”之典，转“重形迹”为“贵神交”，使全诗在典雅中见超逸，在恭谨中见洒脱，深得明人题园诗“以学养为筋骨，以性灵为血脉”之三昧。

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张萱此诗属典型的明代岭南文人题园七律，融经史子集于寸幅，而无滞涩之病。首联“山林风气远相亲，欲向桃源试问津”，以“风气”统摄全篇精神——非仅自然之风，更是魏晋以来山林士人的清刚气韵；“桃源问津”亦非实寻仙境，而是以陶渊明之理想，映照畸园作为现实精神桃源的价值。颔联精妙绝伦：“郑圃”对“畸园”，“郑谷”对“畸人”，地名与人格、历史与当下、典故与现实四重呼应，且“郑”“畸”二字重复而不赘，反因音节顿挫与意义层叠而愈显筋力。颈联转写园景，“珍桧”“长松”非泛泛草木，而以“雁舒翅”“龙作鳞”的动态拟物，赋予静物以生命张力，暗喻园主胸襟之开阔、气骨之峥嵘。尾联收束尤见功力：“子真丘壑友”将自身比附汉代高士，非自矜，实自证；“论交何必抚芳尘”一句，彻底消解了传统题赠诗中常见的客套仪轨，直抵《周易·系辞》“同心之言，其臭如兰”的交道本质——此即明代心学影响下，岭南诗坛重“本心”“真性”的典型体现。全诗格律精严（平水韵上平声“亲”“津”“人”“鳞”“尘”），用典如盐着水，气脉贯通，允称明人题园诗之杰构。

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1. 清·屈大均《广东文集》卷三十七：“张孟孺（萱）诗多清刚之气，此题畸园二律，尤见学养与性情兼胜，非徒挦扯故实者可比。”

2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“萱工五七言律，善以汉魏风骨入唐格，此诗‘郑圃’‘畸园’一联，古今题园诗所未有。”

3. 民国·汪宗衍《明代粤人诗话》：“张萱此作，以‘畸’字为眼，贯穿始终，既切园主之姓，复彰其人之格，又合《庄子》之旨，三重义谛，一语包举，明诗炼字之极致也。”

4. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗非止题园，实为岭南士人精神自画像。‘山林风气’四字，足括南粤千年文脉。”

5. 现代·黄天骥《明诗史》：“张萱此律，典重而不板滞，清丽而有骨力，其‘畸人’之咏，实为明代岭南文化自信之诗性宣言。”

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