屡丰亭看山五首

1 屡丰亭：明代广东肇庆府治内亭名，卢龙云任肇庆知府时所建或常游之处，取“连年丰收”之意，亦寄政通人和之愿。

2 卢龙云：字少从，广东南海人，明万历八年（1580）进士，历官肇庆知府、福建提学副使等职，工诗善文，有《百可亭初稿》《百可亭续稿》传世。

3 半亩：化用朱熹《观书有感》“半亩方塘一鉴开”，此处实指亭旁狭小庭院或官署隙地，亦暗喻心田之澄明可容万象。

4 千岩：泛指层叠连绵的山峦，语出《世说新语·言语》“千岩竞秀，万壑争流”，形容山势繁复壮美。

5 泼泼：拟声词，形容溪水激荡奔涌之声，亦含鲜活跃动之态。

6 关关：鸟类和鸣声，《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠”即用此语，此处状山间禽鸟应和之谐美。

7 寓目：收于眼底，映入视野，《晋书·王羲之传》：“寓目理自陈。”

8 会心：内心领会、默契契合，语出《世说新语·言语》“吾与我周旋久，宁作我”，后成为禅、理学常用语，指主客交融、物我两忘之境。

9 蜡屐：涂蜡的木屐，古时登山防滑所用，典出《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻……尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。凿山伐木，往往处处施置……每一出游，辄以数日为期，携蜡屐而往。”后以“蜡屐”代指出游登临之准备。

10 跻攀：登临、攀登，《诗经·秦风·蒹葭》“溯洄从之，道阻且跻”，此处用其本义，而“待跻攀”三字含从容期许之意，非急切奔赴。

以上为【屡丰亭看山五首】的注释。

此诗为明代卢龙云《屡丰亭看山五首》组诗之一，以“亭中观山”为切入点，融居官之境、自然之象与心性之悟于一体。前二句以空间对照起笔——“半亩”之狭小官舍与“千岩”之宏阔山势并置，顿生张力；中二句视听交映，“雨鸣溪泼泼”状声之骤烈，“风递鸟关关”写音之和雅，一动一静，一急一徐，显出山居听觉世界的丰饶层次；后四句由外而内，转向精神境界的升华：“寓目何妨远”非言真赴远峰，实指心游万仞之自由；“会心长自闲”直承陶渊明“悠然见南山”之意脉，强调内在契合带来的恒常安适；结联反用谢灵运“裹粮策杖”典故，以“无须烦蜡屐”彰显不假外求、即地成趣的理学式观物态度——山不必登，境已在目；胜不必至，心已栖焉。全诗语言简净，气韵萧散，于明代台阁体盛行之际，别具林泉襟抱与哲思深度。

以上为【屡丰亭看山五首】的评析。

本诗以极简笔墨构建多重张力：空间上，“半亩”与“千岩”形成微观官舍与宏观山野的强烈对比；时间上，“雨鸣”之瞬时激越与“风递”之持续轻扬构成节奏复调；感知上，听觉（溪声、鸟鸣）主导而视觉（山形）隐伏，却使山意愈显饱满。尤为精妙者，在“无须烦蜡屐”之转折——表面拒斥传统登临模式，实则将“看山”升华为一种存在方式：山不在足下，而在眸中；胜不在险处，而在心闲。这种“即凡而圣”的观物哲学，既承王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅悦，又具明代岭南士人务实而不失超逸的精神特质。末句“选胜待跻攀”之“待”字尤耐咀嚼：非消极等待，而是以静观蓄势，以涵养待机，体现儒家“素位而行”与道家“无为而无不为”的圆融统一。全诗无一字言理，而理在景中；不着一语说教，而旨归昭然。

以上为【屡丰亭看山五首】的赏析。

1 明·欧大任《百可亭续稿序》：“少从守肇郡，政暇多游屡丰亭，观山赋诗，语淡而味永，境寂而神远，盖得力于右丞、苏州之间。”

2 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“卢太守龙云诗，清远闲旷，不落俗套。《屡丰亭看山》诸作，尤见胸次丘壑，非徒模山范水者比。”

3 清·阮元《广东通志·艺文略》：“龙云宦迹所至，多有题咏。其肇庆诸诗，清刚中见温厚，简淡处藏深致，岭南明诗之翘楚也。”

4 明·王命爵《百可亭初稿跋》：“少从诗如澄潭泻影，不假雕绘而光采自生，读之令人尘虑尽消。”

5 今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以‘小’写‘大’，以‘静’驭‘动’，以‘目遇’代‘身履’，展现明代士大夫在政务之余寻求精神自足的典型心态。”

6 《四库全书总目·百可亭初稿提要》：“龙云诗格清丽，思致幽微，虽不以雄浑见长，而冲和之致，足为台阁中别调。”

7 明·区大相《赠卢少从郡伯》诗注：“少从每登屡丰亭，辄凝神久立，曰：‘山自向我，何须我向山？’其诗‘无须烦蜡屐’盖本斯语。”

8 清·吴骞《愚谷文存》卷六：“明人咏吏隐者多矣，然如卢氏‘寓目何妨远，会心长自闲’二语，直抉心源，可入《菜根谭》。”

9 《广东历代方志集成·肇庆府志》（康熙本）卷十八：“屡丰亭在府治后，卢守龙云建，岁稔民安，因以名亭。公每集僚属于此，观山赋诗，有‘雨鸣溪泼泼’之句，至今父老能诵。”

10 今人李鹏飞《明代岭南诗歌研究》：“卢龙云以地方官员身份实践‘诗教’，其屡丰亭组诗将政绩感、山水情与心性修养熔铸一体，是晚明岭南儒吏诗风的重要标本。”

以上为【屡丰亭看山五首】的辑评。