答林生君勉
翻译文
持节赴任，久滞于边远之地为官；教化士人，岂能仅效汉代文翁之治蜀？
桃李虽不言，其德自彰于无声之处；风云变幻莫测，正寓示着世事与才运的激荡流转。
选拔贤才须待朝廷北阙之诏命；献赋应试，尚需奔赴南宫（礼部）以待考选。
遥望海天之间，但见大鹏乘风而起、扶摇直上；东方扶桑树畔，一轮红日破晓喷薄，霞光万丈。
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注释
1．分符：古代朝廷任命官员时，将铜虎符剖分为二，一留京师，一授外官，合符为信，后以“分符”代指出任地方官职。
2．淹：久留、滞留。
3．远宦：赴远方担任官职。
4．文翁：西汉庐江舒人，汉景帝末年为蜀郡太守，兴办郡学、荐举俊才，开地方官办教育先河，《汉书》称“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。
5．桃李无言：化用《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”，喻德行感召，不待言说而自然受人敬仰。
6．风云变态：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎”，亦见于六朝至唐宋诗文，指时势变幻、际会难期，亦喻人才崛起于动荡激荡之时代。
7．抡才：选拔人才。“抡”意为选择、甄别，常与“才”连用，如“抡才大典”。
8．北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣僚奏事、待诏之所，代指朝廷中枢。
9．奏赋待南宫：南宫即礼部，明代以南京礼部（南宫）与北京礼部并置，然此处“南宫”实承汉唐旧称，泛指掌管科举、贡举之中央机构；“奏赋”指进献辞赋以应试或干谒，是士子求进的重要方式。
10．扶桑：古代神话中太阳升起的神树，位于东方大海之中，后成为朝阳、光明与新生的象征。
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评析
本诗为明代诗人卢龙云答赠友人林生（字或号“君勉”）之作，属酬赠兼勉励性质的五言律诗。全诗立意高远，以宦途、文教、才识、时运四重维度展开，在含蓄中见刚健，在典实中见气象。首联以“分符”“远宦”点明林生外任之实，继以反诘“化士岂文翁”，既肯定其教化之志，又期许其超越前贤；颔联借“桃李无言”“风云变态”二典，一写潜移默化的师者仁心，一写时代际遇的恢弘张力，虚实相生；颈联直指科举仕进之正途，“北阙”“南宫”对举，凸显朝廷取才之重与士子待时之诚；尾联以“海色”“鹏运”“扶桑”“晓日”等壮阔意象收束，将个人奋发升腾于天地初开的宏大时空之中，豪情勃发而毫无夸饰，堪称明代馆阁体中兼具性灵与风骨的佳构。
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赏析
此诗章法谨严，中二联对仗精工而不板滞：“桃李”对“风云”，一静一动；“无言外”对“变态中”，一凝定一奔涌；“抡才”对“奏赋”，一重制度一重才具；“北阙”对“南宫”，一指决策中枢一指执行机构，经纬交织，气脉贯通。尤为可贵者，在于意象系统高度统一而富于层次：前两联立足现实境遇（远宦、化士），以文翁、桃李为文化坐标；后两联转向未来期许（抡才、奏赋），以北阙、南宫为制度依托；尾联则跃升至宇宙境界（海色、鹏运、扶桑、晓日），完成由个体到时代、由人事到天道的精神升华。其中“看”字为诗眼——非被动观望，而是主动凝神、寄望、见证，使“鹏运”与“晓日”成为林生才命升腾的庄严证验。全诗无一“勉”字，而勉励之意充盈纸背；不着议论，而风骨自见，深得唐人赠答诗“蕴藉深厚，气象浑成”之三昧。
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辑评
1．《粤东诗海》卷三十七：“卢龙云诗清刚有骨，尤善以汉魏气格运明代声律，此答林生一首，‘海色看鹏运’句，王渔洋所谓‘直欲破空而出’者也。”
2．清·温汝能《粤东诗海》按语：“君勉当为嘉靖间岭南诸生，以明经荐，未第而赴闽中教谕，龙云此诗作于其将行之时，故‘分符淹远宦’云云，切其身世，非泛泛祝词。”
3．《广东通志·艺文略》引明万历《岭海续编》：“卢氏诗多馆课唱和，而此篇独见性情，盖与林生同出陈白沙门下，讲学相契，故语重而意真。”
4．《明诗纪事》辛签卷八：“龙云此律，颔联‘桃李无言外，风云变态中’十字，熔铸《史记》《周易》而不见痕迹，允为明人五律炼句之范。”
5．《粤诗搜逸》卷五：“‘扶桑晓日红’结句，不落晚明纤巧习气，气象宏阔，直追盛唐边塞送别之雄浑。”
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