归后遣书问讯李敷文

1. 归后：指诗人晚年从外游历返回家乡之后。

2. 遣书问讯：写信问候。李敷文生平不详，应为戴复古友人。

3. 南州：泛指南方地区，戴复古曾长期游历江南、福建等地。

4. 东海滨：指诗人故乡台州黄岩（今浙江台州），地处东南沿海。

5. 忧世志：关心国家社会、欲有所作为的志向。

6. 忍说在家贫：难以启齿家中贫困的实情，体现诗人内心的辛酸。

7. 山林计：归隐山林的打算，即退隐之志。

8. 梦随车马尘：梦中仍浮现仕途奔波、车马喧嚣的情景，暗示未忘世事。

9. 郁孤台：位于今江西赣州西北贺兰山山顶，唐代李勉曾登台北望长安，因“郁然孤峙”得名，后为文人登临抒怀之地。

10. 无复照诗人：明月依旧，但诗人已远离旧地，不再登台赋诗，暗喻自己退出文坛或不被世人记起。

以上为【归后遣书问讯李敷文】的注释。

此诗为戴复古晚年所作，抒发了诗人归隐后的复杂心境。既有对往昔奔波生涯的追忆，又有对现实困顿与理想落空的无奈。诗中“忧世志”与“在家贫”形成强烈对比，凸显士人济世理想的破灭；“老作山林计”与“梦随车马尘”则揭示出退隐并非本愿，而是迫于现实的妥协。末句借“郁孤台上月”这一意象，寄托了诗人被时代遗忘的孤寂与悲哀，情感深沉，余味悠长。

以上为【归后遣书问讯李敷文】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联回顾行踪，由“南州”至“东海滨”，空间转换间带出岁月流转之感。颔联直抒胸臆，“尚怀”与“忍说”二词极具张力，展现理想与现实的巨大落差。颈联以“老作”与“梦随”对照，揭示身心分离的矛盾状态——身体归隐，心灵仍系尘世，极具感染力。尾联化景结情，借“郁孤台上月”这一富含历史记忆的意象，将个人命运置于广阔时空之中，月光无情，照尽古今迁变，而“无复照诗人”一句，既似自叹，又似自嘲，余音袅袅，令人低回不已。全诗语言质朴而意境深远，是戴复古晚年心境的真实写照。

以上为【归后遣书问讯李敷文】的赏析。

1. 《宋诗钞·石屏集》评戴复古诗：“语多悲壮，志在忧时，虽学四灵，不堕寒俭之习。”可与此诗“尚怀忧世志”相印证。

2. 四库馆臣《四库全书总目·石屏诗集提要》云：“复古诗务求实录，不事虚词，故其言往往深切著明。”此诗述贫述志，皆从肺腑流出，正合“实录”之评。

3. 清代冯煦《宋六十一家词选例言》称戴复古“以诗鸣江湖间，志业甚远”，然观其晚年诗作，多有退志，可见理想渐次消磨之迹，此诗正为一证。

4. 《历代诗话》中载：“宋季江湖诗人，多托山水以避世，然心未尝忘世。”此诗“梦随车马尘”一句，正是“心未忘世”的生动体现。

以上为【归后遣书问讯李敷文】的辑评。