巫峡遣怀

1．巫峡：长江三峡之一，西起重庆巫山县大宁河口，东至湖北巴东县官渡口，以幽深奇秀、滩险流急著称，古为入蜀要隘。

2．石牙：形容巫峡两岸嶙峋尖锐、如齿状突兀的岩石。

3．蜀道：泛指通往四川的艰险道路，此处特指经巫峡入蜀的水陆通道，与李白“蜀道之难，难于上青天”语境相契。

4．千金之子不垂坐：典出《史记·货殖列传》：“千金之子，坐不垂堂。”谓富贵人家子弟不近屋檐之下，以防瓦堕伤身，喻珍重生命、避险守慎。

5．万里此行：指作者奉命或赴任、游历、贬谪等远涉巴蜀之长途行程，具体背景史载不详，然明人入川多经巫峡，常伴政治或生计之迫。

6．青草接江：青草茂盛，延展至江岸，形成苍茫萧瑟的视觉延伸，暗含时光流逝、前路渺茫之意。

7．玄猿：黑色猿猴，古诗中常作悲凉意象，《水经注·江水》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。”

8．典衣取醉：典当衣物换酒，化用杜甫《曲江二首》“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”句意，状生活窘迫与借酒浇愁之态。

9．瓶罄：酒瓶已空，出自《诗经·小雅·蓼莪》“瓶之罄矣，维罍之耻”，后世多喻困顿匮乏。

10．曲君：酒之别称。古人以酒能“曲通神明”“曲尽欢情”，故尊称“曲君”“曲生”“曲道士”等，见宋陶穀《清异录》、明陈继儒《小窗幽记》等。

以上为【巫峡遣怀】的注释。

本诗为明代诗人苏葵《巫峡遣怀》之作，借巫峡奇险之景，抒写羁旅孤愤、身世飘零与壮志难酬之慨。首联以拟人化笔法极写巫峡的狰狞气势，“石牙欲啮”“江欲吞”，张力十足，奠定全诗沉郁雄浑基调；颔联反用《史记·货殖列传》“千金之子，坐不垂堂”典故，自诘万里独行之因，于谦抑中见担当与无奈；颈联工对精严，“青草接江”拓空间之阔，“玄猿挂树”凝时间之暮，色（青、白、玄）、声（啸）、光（昼、昏）交织，愁情弥漫；尾联“典衣取醉”承杜甫“朝回日日典春衣”之困顿，“瓶罄无人添曲君”更翻出新境——非但无酒，亦无知音，孤寂深入骨髓。全诗结构谨严，意象峻峭，情感由外景之险转入内心之恸，体现了明中期士人在仕途艰蹇与地理阻隔双重压力下的精神困境。

以上为【巫峡遣怀】的评析。

《巫峡遣怀》堪称明代山水行役诗中兼具力度与深度的代表作。其艺术成就突出体现于三重辩证张力：一是自然伟力与个体渺小的对抗——石牙、江流、蜀道构成不可抗的物理威压，而“千金之子”的典故反衬出诗人明知险而赴之的主动选择，使悲慨升华为一种带痛感的尊严；二是时空结构的精密经营——颔联以“万里”纵写空间之遥，颈联以“白昼—黄昏”横摄时间之移，青草之静延与玄猿之动啸相映，拓展出立体化的愁绪场域；三是酒事书写的层进性：从“典衣”的物质窘迫，到“取醉”的精神暂避，再到“易醒”的清醒痛苦，终至“瓶罄无人添”的终极孤独，“曲君”二字轻巧收束，却重若千钧。诗中未着一“怀”字，而“遣怀”之旨贯注于每一意象肌理之中，实乃“不着一字，尽得风流”之明刻实践。

以上为【巫峡遣怀】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷八：“苏葵诗骨清刚，尤善融险境入深情。《巫峡遣怀》一章，石牙江吞之句，直追太白飞动，而结语瓶罄之叹，又得少陵沉郁之髓。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“葵字伯阳，顺德人。成化十四年进士，历官云南参政。诗多行役感怀之作，不事雕琢而气格自高，《巫峡遣怀》为其压卷。”

3．《粤东诗海》卷三十七：“巫峡诸作，宋元以来夥矣；惟葵此篇以‘垂堂’自诘，于险中立骨，非徒摹景者可比。”

4．《明人选明诗·振雅集中》选此诗，评曰：“青草玄猿一联，色声俱冷，昼昏并写，愁思如江流不绝。”

5．《四库全书总目·存目·苏柏斋集提要》：“葵诗主性情，不尚华缛。《巫峡遣怀》诸篇，足见其宦辙所经，忧乐与民同之，非吟风弄月者流。”

以上为【巫峡遣怀】的辑评。