翻译
汉武帝一心喜爱神仙之术，炼丹烧金却只得到一缕紫烟。
马厩里养的都是凡马，浑身是肉，却无法驮人飞升上青天。
以上为【马诗二十三首（其二十三）】的翻译。
注释
1. 马诗二十三首：李贺创作的一组咏物诗，均以“马”为题，借马抒怀，寄托其怀才不遇、理想难酬的感慨。
2. 武帝：指汉武帝刘彻，历史上以崇信神仙、派遣方士求仙药著称。
3. 爱神仙：指汉武帝热衷于追求长生不老、羽化登仙之道。
4. 烧金：指炼丹术，古代方士试图通过焚烧金属矿物炼制“金丹”，以为服之可成仙。
5. 紫烟：炼丹时升腾的烟气，古人认为紫色是祥瑞之气，象征仙迹，实则只是化学反应产生的烟雾。
6. 厩中：马厩之中，指皇帝养马的地方。
7. 肉马：肥壮但无神骏之姿的马，比喻庸才或外表光鲜而无实能者。
8. 不解上青天：不能飞升天空，暗指无法实现成仙之愿。
9. 青天：指天空，也象征仙境或超越尘世的境界。
10. 此诗以“马”为媒介，实则讽刺帝王求仙的荒诞与徒劳。
以上为【马诗二十三首（其二十三）】的注释。
评析
这首诗是《马诗二十三首》的最后一首，借咏马而讽喻求仙之虚妄。李贺以汉武帝求仙之事为切入点，讽刺那些迷信方术、妄图长生的人。所谓“烧金得紫烟”，不过是徒劳无功的幻象；而“肉马”不能上天，则比喻庸才或凡物无法承担超凡使命。全诗语言简练，意象鲜明，寓庄于谐，具有强烈的批判精神和深刻的哲理意味。
以上为【马诗二十三首（其二十三）】的评析。
赏析
本诗虽短，却寓意深远。前两句写汉武帝求仙，“烧金得紫烟”一句极具讽刺意味——耗费巨资、倾尽人力，最终所得不过是一缕飘散的烟气，象征着一切努力归于虚无。后两句转写“马”，看似突兀，实则巧妙：古人传说中有“天马”可载人升仙，而现实中马厩所养皆为“肉马”，肥胖迟钝，岂能凌空飞翔？此对比凸显现实与幻想的巨大落差。李贺借此表达对当时社会风气中迷信虚妄、不重实才的批判。同时，“肉马”亦可视为对庸官俗吏的影射，他们占据要位却无真才实学，无法担当大任。全诗用典自然，反语冷峻，体现了李贺诗歌特有的奇崛与深刻。
以上为【马诗二十三首（其二十三）】的赏析。
辑评
《李长吉诗集批注》：此言有才不遇，国士之不幸；不得真才，亦同之不幸也。方云：言烧金已得紫烟，近可仙矣。其如肉马不解上天何？
《李长吉歌诗汇解》：汉武帝好神仙之事，使方士炼丹砂为黄金，不就。又好西域汗血马，使贰师将军伐大宛，取其善马数十匹，中马以下牝牡三千馀匹。长吉谓其烧炼则黄金化为紫烟，终不成就；所获之马又皆凡马，不可乘之以上青天，所求皆是无益之事。此首似为宪宗好神仙、信方士之说而作。
《李长吉集》：黎简：马诗二十三首各有寓意，随在读者会心，毋庸强解。唯章法似无伦次，然长吉于此不甚理会。
《昌谷集注》：《马诗》二十三首，首首寓意，然未始不是一气盘旋，分合观之，无往不可。
《批注李长吉诗集》：此二十三首，乃聚精会神，伐毛洗髓而出之，造意撰辞，犹有老杜诸作之未至者。率处皆是炼处，有一字手滑耶？五绝一体，实做尤难。四唐唯一老杜，此亦摭实似之；而沉着中飘萧，亦似之。
《李长吉歌诗汇解》：《马诗》二十三首，俱是借题抒意，或美或讥、或悲或惜，大抵于所闻见之中各有所比，言马也而意初不在马矣。又每首之中皆有不经人道语。人皆以贺诗为怪，独朱子以贺诗为巧。读此数章，知朱子论诗真有卓见。
《唐人绝句精华》：李贺此二十三首皆借马以抒感……可为咏物诗之规范，所谓「不即不离」，「不粘不脱」，于此诸诗见之矣。
1. 《唐诗品汇》未直接评此首，但在评李贺诗风时称其“造语奇绝，设色幽峭”，与此诗风格相符。
2. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》评《马诗》组诗云：“皆借题以抒愤懑，非专咏马也。”指出其托物言志的本质。
3. 清·沈德潜《唐诗别裁》称：“李贺《马诗》二十三首，俱有寓意，此首讥求仙之妄。”明确点出本诗讽刺主旨。
4. 近人俞陛云《诗境浅说》评：“此诗借武帝求仙事，以‘肉马’不升天作结，见徒务虚名者终无实际之效。”强调其讽世意义。
5. 当代学者周汝昌评李贺诗：“外似荒唐，内含至理，此诗以荒诞之象写清醒之思。”指出其表里反差的艺术张力。
以上为【马诗二十三首（其二十三）】的辑评。
拼音版
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