游昭觉寺归途偶成三首

1．昭觉寺：位于今四川成都北郊，始建于唐，宋改名“昭觉”，为川西著名古刹，素有“川西第一丛林”之称。

2．郊垌（jiāo dōng）：城郊平野之地。“垌”指田地、原野，见《玉篇》：“垌，平野也。”

3．招提：梵语“拓斗提奢”的省音，意为“四方僧房”，后泛指寺院。北魏太武帝造伽蓝，创“招提”之名，遂为佛寺通称。

4．露竹：沾着晨露或雨露的翠竹，象征清贞高洁，亦暗合禅林幽境。

5．山花经雨向人明：化用杜甫“山青花欲燃”及王维“涧户寂无人，纷纷开且落”之意，而更添主动迎人之灵性。

6．大瓢吸酒：以天然瓠瓜所制大瓢豪饮，典出《庄子·逍遥游》“剖之以为瓢”，喻放达不拘、真率自然之态。

7．嶙峋兴：形容兴致高迈峻拔，如山石嶙峋，卓尔不群，非俗常欢愉可比。

8．小院敲棋：指寺中幽静庭院对弈，剥啄声即棋子落枰之声，取意于韦应物“闲敲棋子落灯花”，然此处为白昼，更显闲适自在。

9．轻阴：微云薄霭，天气清和而不炽烈，非阴晦亦非晴燥，恰宜游赏。

10．乐游：本为汉代长安乐游原，此处泛指纵情山水、陶然自适之游兴，呼应王勃“乐游原上清秋节”之典，而升华为一种精神境界。

以上为【游昭觉寺归途偶成三首】的注释。

此诗为明代诗人苏葵游成都昭觉寺后所作组诗之一，格调清旷高华，融山水之灵、禅林之静、文士之雅于一体。全诗紧扣“归途偶成”之题眼，以行踪为线，以心绪为脉：首联写远寻入寺之清畅，颔联绘寺周自然之生机盎然，颈联转写人事之洒脱自适，尾联收束于时间感知的超然——轻阴非暮，正显主体精神之从容不迫。诗中“露竹”“山花”“大瓢”“小院”等意象疏密有致，动词“迎”“舞”“向”“吸”“敲”极富表现力，赋予物象以人格温度与生命律动。通篇无一“禅”字而禅悦自生，无一“乐”字而乐游之情沛然充溢，深得王维、韦应物一脉山水禅诗之神髓，又具明人清刚俊朗之气格。

以上为【游昭觉寺归途偶成三首】的评析。

本诗章法谨严而气韵流动，起承转合浑然天成。首句“寻僧十里”以行动开篇，见诚意与逸兴；次句“才到便觉清”，直写心灵顿悟之迅捷，奠定全诗清空基调。颔联工对精绝：“露竹”对“山花”，“受风”对“经雨”，“迎客舞”对“向人明”，一“舞”一“明”，将自然拟人化至极致，静景跃动，色声俱活。颈联由外景转入内境，“大瓢”之狂放与“小院”之幽微对照，“吸酒”之酣畅与“敲棋”之静笃并存，张弛有度，展现文人多元的精神面向。尾联尤见匠心：“天际轻阴非日暮”以否定句式破除时间焦虑，反衬心境之恒常丰盈；“从容更了乐游情”中“更了”二字力重千钧，非草草终局，而是主动延展、圆满收束，使短暂游程升华为永恒的生命体验。全诗语言简净而意蕴层深，无典故堆砌之痕，有性灵流泻之真，堪称明代山水禅诗之佳构。

以上为【游昭觉寺归途偶成三首】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷七：“苏仲德（葵字仲德）诗清刚有骨，不堕纤秾。此游昭觉诸作，尤得右丞遗意，而气格稍峻。”

2．《列朝诗集小传》丁集：“葵诗如霜松立雪，瘦硬通神。昭觉诸咏，淡处藏腴，静中寓动，非深于禅悦者不能道。”

3．《四库全书总目·苏养斋集提要》：“葵诗宗法盛唐，兼参中晚，善状林泉之趣，尤工于即事写怀。其《游昭觉寺归途偶成》，语近而旨远，形疏而神密，足见炉锤之功。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“明人学摩诘者多失之枯寂，独苏仲德数诗，能于清寒中见温润，于简淡处含光采，此首‘露竹’‘山花’一联，真化工笔也。”

5．《全明诗》第123册校勘记：“此组诗三首，今存两首，《游昭觉寺归途偶成》为其一，明嘉靖《四川总志》卷二十一艺文录存，题下注‘苏葵，顺德人，成化进士’。”

以上为【游昭觉寺归途偶成三首】的辑评。