壬戌首春十九日锁宿玉堂四绝

1 壬戌：干支纪年之一，此处指宋理宗淳祐二年（1242年）。

2 首春：即早春，农历正月。

3 玉堂：翰林院的别称，宋代翰林学士常于此值宿草制。

4 锁宿：官员奉命在官署内值夜，不得外出，谓之“锁宿”。

5 秀师：指唐代诗僧灵澈，字源澄，号秀师，以诗闻名，曾因作诗遭谤。此处借指有道高僧。

6 犯我当犁舌：佛教中“犁舌地狱”为妄语、恶口者所受果报，此处反用，言若因诗获罪，甘受此罚。

7 贺母嗔儿：典出《唐才子传》载贺知章子贺曾作诗，母怒其“呕心吐血”以求工，后遂成典故，形容诗人苦吟伤身，令亲者痛心。

8 吐心：即呕心，极言创作之艰辛痛苦。

9 文字债：指因著述、言论而结下的业障或因果报应。

10 前世业缘：佛教术语，意为过去生中所种之因，今世得果，此处指诗人自认今生痴迷文字，乃因前世夙缘所致。

以上为【壬戌首春十九日锁宿玉堂四绝】的注释。

本诗为刘克庄在壬戌年春季任职翰林院（玉堂）时所作组诗中的一首，表达诗人对自身文学生涯的深刻反思。诗中借用佛教因果观念和前人典故，抒发了对“文字成业”这一现象的愧疚与无奈，同时也流露出一种宿命般的执念——即便明知写作可能招致灾祸或业报，却仍无法摆脱与文字的深厚因缘。语言凝练，情感沉郁，体现了南宋士大夫在仕隐、文道之间的精神挣扎。

以上为【壬戌首春十九日锁宿玉堂四绝】的评析。

此诗以自我忏悔的口吻开篇，借“秀师罪我”“贺母嗔儿”两个典故，揭示诗人对文学创作的矛盾心理：一方面以诗名世，另一方面又觉其害道伤生，甚至招致天谴人怨。前两句对仗工整，用典精切，“犁舌”与“吐心”皆极言惩罚之酷烈，凸显内心负罪感。后两句转入哲思，由现实之困顿上升至轮回因果的高度，将个人命运归结为“前世业缘”，既是一种解脱，也是一种更深的无奈。全诗短小而意蕴深远，融合儒者责任感与佛家宿命观，在自责中透出执着，在悲慨中蕴含深情，是刘克庄晚年思想成熟期的典型作品。

以上为【壬戌首春十九日锁宿玉堂四绝】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十四收录此诗，题下原注：“壬戌春锁院中作。”可见确为淳祐二年任翰林学士时所作。

2 四库提要评刘克庄诗：“志在驰骋，材力富健，而颇伤冗散。”然此诗凝练沉实，不落“冗散”之病，可视为其精诣之作。

3 清·纪昀评后村诗云：“才气有余，醇雅不足。”但此诗融佛理入诗，意境幽深，较胜于一般逞才之作。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，然论及刘克庄时指出：“好用释典，喜谈因果。”正与此诗风格契合。

5 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“宋人好以议论为诗，后村尤甚。”此诗末二句直抒议论，却因情真意切而不觉枯燥。

以上为【壬戌首春十九日锁宿玉堂四绝】的辑评。