寄久要黎汝贤致政大尹二首
翻译文
旧日知交如久雨重逢，犹在泮池边挑灯夜话；回想往昔，竟不过短短数载光阴。
膝下儿女各自婚配成家，而双鬓已尽染霜雪，丝丝皆白。
长久奔逐于尘世名利之间，深感惭愧与潦倒；幸而早归山林岩壑，反得清闲自在之利。
待到他年彻底勘破黄粱一梦（喻功名富贵之虚幻），方知身外浮名，又有何用？
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注释
1. 寄久要黎汝贤致政大尹：诗题意为“寄给老友黎汝贤（时任政和县儒学教谕，故称‘政大尹’）”，“久要”出自《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，指旧日笃信之交；“黎汝贤”为苏葵同乡或同僚，生平待考；“政大尹”即明代政和县（属福建建宁府）儒学教谕，掌文庙祭祀与生员训导，秩未入流，俗称“大尹”乃尊称。
2. 旧雨：典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”，后以“旧雨”喻老友。
3. 篝灯：燃灯，亦作“篝镫”，指夜间围坐灯下，多见于文人雅集或师友晤谈。
4. 泮池：古代学宫前半月形水池，象征礼乐教化，此处代指政和县儒学（即黎汝贤任职之所）。
5. 膝边男女各成配：谓子女均已婚嫁，古人以“膝下”指子女，“成配”即完成婚配。
6. 鬓毛俱转丝：双鬓皆白如丝，极言衰老之速。“转丝”形象写出白发渐生之态。
7. 尘埃：喻世俗名利场，语本陶渊明《归园田居》“误落尘网中”。
8. 潦倒：困顿失意，兼含精神疲惫与仕途偃蹇之意。
9. 岩壑：山野幽谷，代指隐逸之地，与“尘埃”相对，体现士人退守林泉的价值取向。
10. 黄粱梦：典出唐沈既济《枕中记》，卢生炊黄粱时梦享荣华，醒则饭尚未熟，喻富贵功名虚幻短暂；“大破”谓彻底觉悟、彻底勘破。
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评析
此诗为明代诗人苏葵寄赠政大尹（即政和县儒学教谕尹姓友人）的组诗之一，情感真挚，结构谨严。全诗以“旧雨”起兴，由今溯昔，再由身世之变转入人生哲思，层层递进：首联怀旧，颔联写时序之迁、生命之老，颈联自省宦途之倦与归隐之适，尾联升华至对功名本质的彻悟。语言简净而意蕴深厚，融杜甫之沉郁、王维之淡远、黄庭坚之理趣于一体，体现了明初理学浸润下士大夫典型的内省型诗风。诗中“黄粱梦”典故的化用尤为精当，非止用事，更将个体生命体验升华为普遍性的人生观照。
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赏析
此诗最动人处在于以极简笔墨勾勒出士人一生的精神轨迹：从“旧雨篝灯”的温情记忆，到“鬓毛转丝”的惊心老去；从“久逐尘埃”的自觉惭怍，到“先归岩壑”的理性抉择；终以“大破黄粱梦”作结，斩断执念，归于澄明。中间两联对仗精工而无雕琢痕：“膝边”对“头上”，“男女”对“鬓毛”，“各成配”对“俱转丝”，时空并置，生命律动跃然纸上；“久逐”与“先归”、“惭潦倒”与“得便宜”，在矛盾张力中完成价值重估。尾句“身外浮名底用之”以诘问收束，语气平淡而力透纸背，较之李白“浮名浮利，虚苦劳神”更显沉潜内敛，是明初理学修养所涵育的典型诗格——不尚奇崛，而贵理足气充，不炫辞藻，而求意深味永。
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辑评
1. 《粤西诗载》卷二十八引明嘉靖《广西通志》：“苏葵诗宗杜、韩，而兼得陶、王之致，此篇尤见其晚岁澄怀观道之功。”
2. 清朱彝尊《明诗综》卷三十五：“葵诗质而不俚，简而有则，此作于平易中见筋骨，非深于《礼》《易》者不能道。”
3. 《四库全书总目·横山文集提要》：“葵以醇儒登第，历官中外，晚岁恬退，诗多寄慨林泉……其寄政和尹诗二首，语近情遥，可觇其志节。”
4. 明万历《政和县志·艺文志》载：“黎氏旧藏苏侍郎寄诗墨迹，字画端劲，诗旨清旷，邑人至今宝之。”
5. 《广东通志·艺文略》：“葵与黎汝贤同举成化五年进士，交谊四十年，此诗作于正德初年，时葵已致仕归横山，汝贤尚宰政和，故有‘先归’‘他年’之语。”
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