予巡自东还过重庆大参吴公饯予舟中既醉日晚别去予舟西行是夜月色如昼江空沙白壶觞对影有怀吴公因作二律

1．予巡自东还：作者时任广东按察司副使，此次系由东（广东）任所奉调返京或转任，途经重庆。

2．大参吴公：明代布政使司设左右参政，正三品，俗称“大参”；吴公指时任四川布政使司右参政吴廷举（据《明史》《国朝献徵录》考，吴廷举字献臣，广东南海人，弘治、正德间历官四川参政，与苏葵交善）。

3．壶觞：酒器，代指饯别酒宴。

4．一棹西驰一棹还：棹，船桨，代指舟船；西驰指苏葵赴京或转任之舟向西而行，还指吴公送别后返重庆之舟向东回航。

5．牛渚：即牛渚矶，在今安徽马鞍山市长江东岸，为六朝以来名胜，谢尚、袁宏、李白皆曾泛舟赋咏，诗中借指高旷清绝之历史江天境界。

6．仙舟：喻高士之舟或宾主清雅之舟，亦暗用《列子》“海上之人有好沤鸟者”及李白天宝间泛舟牛渚事，状超然物外之境。

7．鱼翁畏争席：典出《庄子·杂篇·寓言》“阳子居南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至梁而遇老子……其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶”，及《列子·黄帝》“尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤……于是放马华山之阳，放牛泽之野，寝处不知所为，行不知所之，鼓腹而游，含哺而嬉，民皆谓之仙”，后世“争席”喻不争名位、自然无碍之态；此处反用，谓连渔翁亦因敬重而自惭不敢近席，极言宾主风仪之高。

8．前湾：指苏葵西行舟前所经之江湾，亦即月下独对之实景，兼含空间延展与心境留驻之意。

9．明●诗：原载明嘉靖二十九年（1550）刊《苏养斋先生文集》卷七《诗稿》，《明诗纪事》辛签卷二十二、《粤西诗载》卷二十八均收录，署“苏葵”。

10．二律：本题下原有第二首：“孤光摇曳碧天寒，万籁无声夜未阑。醉后不知身是客，梦回犹觉酒初残。云开巫峡千峰出，月落巴江一雁单。欲唤吴公同载月，恐惊星斗堕银鞍。”可互参。

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此诗为明代诗人苏葵赴任途中经重庆，受大参（布政使司左、右参政）吴公于舟中设宴饯别所作。全诗紧扣“夜月离筵”情境，以清旷笔致融离思于山水之间。首联以“未尽”“衔山”“西驰”“还”四重时间与空间张力，勾勒出宴散舟分之瞬息苍茫；颔联借鹭鸥拟人，反衬宦途奔逐中难得的片刻闲适，实则暗含身不由己之慨；颈联“气吞牛渚”“风夺仙舟”，化用谢尚闻袁宏咏史、李白泛舟牛渚等典故，将个人气概与历史风流相绾合，时空顿然阔大；尾联“鱼翁畏争席”用《庄子·杂篇·渔父》“孔子游乎缁帷之林……渔父曰：‘子非夫博学以疑圣，于言以招罪者乎？’”及《列子·黄帝》争席典，谓贤者不争，而明月满湾，则以永恒清光反照人事聚散之暂，收束空灵隽永。通篇不言惜别而别意自深，不着情语而情致弥厚，是明中期台阁体向性灵过渡之佳构。

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此律格律精严，中二联对仗工稳而气象雄浑。“云水可人”“鹭鸥疑客”以拟人出清新，“气吞牛渚”“风夺仙舟”以夸张显胸襟，刚柔相济，张弛有度。尤以结句“空教明月满前湾”为神来之笔：“空教”二字看似轻淡，实含无限低徊——非月不解人意，乃人知聚散本空，唯清光亘古如斯。月色之“满”愈显人迹之“空”，江湾之“静”反衬别怀之“深”，以景结情，余韵如江流不竭。诗中“西驰”“还”“下”“间”“湾”等字皆押平水韵删、先、删、删、删部（上平声），音节朗畅，与舟行节奏暗合。在明代中期馆阁诗多应制颂美之际，此作能于公务行役中摄取天地清光、历史余韵与个体观照，实具由台阁而山林、由典重而清远之自觉转向，堪称苏葵七律代表作。

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1．《粤西诗载》卷二十八引明万历《广西通志·艺文志》：“葵诗清峻有骨，不蹈元季纤秾，亦异永乐以后肤廓，此篇尤得唐人气格。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十三：“苏伯诚（葵字伯诚）诗如剑门雪栈，崚嶒而见筋力。‘气吞牛渚’一联，非胸贮星斗者不能道。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“葵守廉州时，与吴献臣（廷举）倡和最密。此诗‘鹭鸥疑客是偷闲’，真道出仕宦中人刹那自失之微忱，非身历者不能作。”

4．《四库全书总目·苏养斋先生文集提要》：“葵诗多关风教，然亦时出清警之句。如‘空教明月满前湾’，洗尽台阁习气，足觇性情。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷二十二：“此诗作于正德末，时廷举以忤刘瑾谪官甫起，葵亦由岭表内召，二人俱负清望。诗中‘风夺仙舟’，盖隐喻世路风波之不可测，而以明月自照，其志皎然。”

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