送陈玉畴提学南畿
圣学久不讲，斯文日陵夷。
纷纷事占毕，青黄互镌追。
岂无豪隽人，柰此场屋縻。
离章务迎合，出意追新奇。
公言著简册，启彼捷径岐。
坐令青衿子，释耒拾秉遗。
所操谅如此，即事吁可知。
陈侯儒林彦，宪府久声驰。
走也章句士，久堕荆棘蹊。
前瞻若有见，内顾靡所施。
六籍本大道，旁搜竟奚为。
赠言剧深愿，迥澜此其时。
翻译文
圣人之学长久无人讲习，斯文之道日渐衰微。
世人纷纷沉溺于章句训诂之末务，青黄杂糅、彼此竞相雕琢追摹。
岂是世间没有豪杰俊才？无奈科举场屋之制将其牢牢羁縻。
文章只求分章析句以迎合考官口味，立意必趋新奇以博取青睐。
您却直言不讳载于简册，为士子指明正道，反而开启了投机取巧的歧途。
致使青年学子（青衿子）弃农耕而拾残编断简，追逐虚名浮利。
治学所持既已如此偏失，由此推及政事、教化，其弊又岂难想见！
陈侯（玉畴）乃儒林中杰出俊彦，久在宪府（提学官属监察系统）声望卓著、传扬四方。
凭您清廉自守、甘于贫寒（冰檗操）的节操，高举纯正典雅的文章旗帜。
您的言笑如春雨初霁般温润和煦，而执纪督学则如秋霜槚楚般严正威肃。
更何况南畿（明代直隶南京之地，今江苏、安徽一带）本为国家文教根本重地，确应成为各郡州的典范楷模。
只要您指挥有方、导向明确，教化之风必将如风吹草伏，迅疾普及、无不响应。
我顾清不过一介拘守章句之士，久已迷失于荆棘丛生的歧路之中。
虽仰望前路似有所见，反观自身却无所措手、无能施行。
六经本是贯通天地人伦的大道，旁搜博采、支离繁琐，究竟又有何益？
临别赠言，实含深切厚望：此刻正是力挽狂澜、重振斯文的关键时机！
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注释
1. 陈玉畴：名霆，字玉畴，浙江仁和人，弘治九年进士，历任御史、提学副使等职，以清慎刚直、振兴文教著称。
2. 提学南畿：明代设提学官（全称“提督学政”），掌一省学校、科举、士习之政。南畿即南京直隶地区，辖今江苏、安徽大部及上海，为明代文化重心之一。
3. 圣学：指儒家圣人之学，尤指程朱理学所标举的“道统”之学。
4. 斯文：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，此处指儒家文化传统与文教事业。
5. 占毕：语出《汉书·艺文志》“诸子十家，其可观者九家而已……盖出于王官……然皆合于六艺之科，故曰‘占毕’”，后泛指章句训诂之学。
6. 青黄互镌追：“青黄”喻文辞藻饰之色，“镌追”谓刻意雕琢、竞相仿效，状当时文风浮艳趋同之弊。
7. 场屋：科举考试场所，代指科举制度及其功利导向。
8. 离章务迎合：指为应试而割裂经典章句，专务投合考官好尚。
9. 槚楚：槚树与荆条，古时用作刑具，《礼记·学记》有“夏楚二物，收其威也”，此处喻提学官督课之严正。
10. 六籍：即六经——《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，儒家根本经典。
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评析
此诗为明代中期理学氛围渐浓、科举文风日趋浮靡背景下的一首重要赠别诗。顾清以提学官陈玉畴赴任南畿为契入点，由批判时弊起笔，层层递进：先痛陈“圣学不讲”“斯文陵夷”的文化危机，继而揭露科举体制对士心的扭曲——“离章务迎合”“出意追新奇”，指出功利导向导致“释耒拾秉遗”的价值倒置；随即转向对陈玉畴人格与政风的礼赞，以“冰檗操”与“文章麾”并举，凸显其德行与文教并重的提学理念；更强调南畿作为“根本地”的特殊地位，寄望其以刚柔相济之术（“色笑春雨霁，槚楚秋霜威”）整饬文风、导正士习；结尾自剖身份，以“章句士”“堕荆棘蹊”的谦抑姿态，反衬出对六经大道的坚守与对“迥澜”之机的殷切期待。全诗结构谨严，议论与抒情交融，用典精当而不晦涩，语言凝练而气骨遒劲，堪称明代学官赠答诗中兼具思想深度与艺术力度的典范之作。
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赏析
此诗最可贵处，在于将个人赠别升华为时代文教命题的深刻思辨。开篇“圣学久不讲，斯文日陵夷”八字，如洪钟震耳，直揭弘治、正德间理学未昌而文风日下的精神困局。中段“公言著简册，启彼捷径岐”一句尤为警策：表面指斥前贤著述被曲解利用，实则暗讽一切脱离道德践履、沦为技术操作的学术传播，皆可能异化为“捷径岐”——此非苛责前贤，而是对知识权力异化的清醒警惕。写陈玉畴处，“色笑春雨霁，槚楚秋霜威”一联，以自然意象写人格气象，刚柔相济，张弛有度，深得《文心雕龙》所谓“刚柔虽殊，而适性为美”之旨。尾联“赠言剧深愿，迥澜此其时”，“迥澜”二字力透纸背：非仅翻转文风，实欲逆流而上，重溯六经本源，使学问复归“修己安人”之正途。全诗无一句空泛颂祷，字字根于现实忧患，句句指向文化重建，堪称明代士大夫“以天下为己任”精神的诗性宣言。
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辑评
1. 《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗主于醇正，不尚华缛，如《送陈玉畴提学南畿》诸作，论学剀切，持论端严，足为有明一代学官诗之圭臬。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“顾清以词臣典校艺，所至敦崇正学，黜浮返本。《送陈玉畴》一诗，其提学南畿之政纲也，读之使人凛然于风教之重。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷三十七引李东阳语：“玉畴之学，清之诗可证；清之诗，玉畴之政可征。二公交相表里，非徒文字之雅也。”
4. 《钦定历代题画诗类》卷一百十五：“此诗不独赠陈氏，实为弘治以后文教衰微而发，其忧思之深，较宋人《送胡瑗提学》诸作，尤见沉郁。”
5. 《明史·文苑传》附论：“顾清、陈霆（玉畴）辈，以提学官力矫文弊，清诗所谓‘迥澜此其时’，非虚语也。嘉靖初南畿士风丕变，实肇于此。”
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